Blog For Free!
Archives
Home
2008 February
2007 December
2007 September
2007 August
2007 July
2007 June
2007 May
2007 April
2007 March
2007 February
2007 January
2006 December
2006 November
2006 October
2006 September
2006 August
2006 July
2006 June
2006 May
2006 April
2006 March
2006 February
2006 January
2005 December
2005 November
2005 October
2005 September
2005 August
2005 July
2005 June
2005 May
2005 April
2005 March
2005 February
2005 January
2004 December
2004 November
2004 October
2004 September
2004 August
My Links
Sebentar Cuma
utusan_sakinah
Petua
Petua Tiga
Mymasjid.com
Ilmiah
SPA 8
tBlog
My Profile
Send tMail
My tFriends
My Images
Sponsored
Blog
Free Hit Counter
|
| Pembersihan jiwa - Proses kejayaan dunia akhirat |
| 01.26.05 (8:32 pm) [edit] |
Oleh Mohd Nizam Sahad
KEBAHAGIAAN seseorang Muslim banyak bergantung kepada bagaimana ia menyucikan dan membersihkan jiwa raganya. Manakala kecelakaan bagi dirinya juga terjadi bilamana jiwa tidak dipelihara dan dicemari oleh perkara keji dan kotor. Allah menegaskan perkara ini melalui firman-Nya yang bermaksud: Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat). (As-Syams : 9 - 10).
Rasulullah s.a.w. bersabda: Semua di kalangan kamu akan masuk syurga kecuali mereka yang enggan. Sahabat bertanya: Siapa yang enggan itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Sesiapa yang taat kepadaku akan masuk syurga dan sesiapa yang berbuat maksiat kepadaku mereka itulah yang enggan.
Kehidupan
Persoalannya sekarang, apakah itu jiwa? Menurut Kamus Dewan jiwa merupakan nyawa, roh dan unsur batin seperti perasaan, fikiran dan cita-cita yang terkandung dalam hati manusia. (1998 : 540 ). Kehidupan manusia berhubung rapat dengan jiwa. Malah segala tindak-tanduk manusia terarah dalam rangka usaha membersih dan menyucikan jiwa bagi mendapat matlamat hidup dan beroleh kejayaan di dunia dan di akhirat serta mengelakkan diri daripada melakukan maksiat kepada Allah s.w.t. dan Rasul-Nya yang boleh mencemarkan jiwa. Proses pembersihan jiwa ini, haruslah menuruti beberapa langkah seperti berikut :
1. Taubat. Taubat bermaksud mengosongkan diri daripada seluruh dosa dan maksiat dan menyesal ke atas dosa-dosa lalu dan berazam untuk tidak mengulanginya pada masa hadapan sepanjang umurnya. Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: Wahai orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai... (At-Tahrim: 8).
Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: Wahai sekalian manusia, bertaubatlah kepada Allah. Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Nya sebanyak 100 kali sehari.
Sesungguhnya manusia biasa seperti kita, tidak dapat lari daripada melakukan kesalahan. Apatah lagi di sekeliling kita wujud musuh-musuh Allah yang terdiri daripada syaitan dan iblis serta hawa nafsu yang sentiasa mendorong kita untuk melakukan maksiat. Oleh yang demikian, kita hendaklah sentiasa bertaubat daripada kesalahan dan maksiat yang dilakukan dengan kadar segera. Taubat yang kita lakukan hendaklah secara sungguh-sungguh untuk membersihkan diri daripada segala kekotoran dosa dan berazam untuk tidak mengulanginya lagi atau taubat yang dikenali dengan taubat nasuha.
2. Muraqabah. Muraqabah bererti sentiasa merasakan diri kita ini diawasi oleh Tuhan pada setiap detik dan ketika, dan berasa yakin bahawa hanya Allah s.w.t. yang berhak ditaati, Dialah yang Maha Mengetahui setiap rahsia dan perbuatan kita. Bilamana seseorang Muslim ini sentiasa menerapkan perasaan yang sedemikian dalam dirinya, maka ia akan sentiasa mengingati Allah s.w.t., berasa lapang dada kerana keyakinannya itu dan sentiasa gemar ingin berdampingan dengan Allah dengan beribadah kepada-Nya. Malah ia akan sentiasa ingat dan waspada, andai kejahatan yang dilakukan pasti Allah mengetahuinya, walaupun orang lain tidak.
Kebaikan
Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: Dan sesiapa yang berserah diri bulat-bulat kepada Allah (dengan ikhlas) sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh. Dan (ingatlah) kepada Allah jualah kesudahan segala urusan. (Luqman : 22).
Rasulullah s.a.w. bersabda : Beribadahlah kamu kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, sekiranya kamu tidak dapat melihat-Nya, maka ketahuilah bahawa Dia melihat kamu.
Ulama salaf as-soleh, Sufyan as-Sauri berkata: ``Hendaklah kamu bermuraqabah kepada Allah yang tidak tersembunyi daripada-Nya sesuatu pun, dan hendaklah kamu berharap kepada-Nya yang memiliki perjanjian, dan hendaklah kamu sentiasa berwaspada kepada-Nya yang memiliki seksaan.''
3. Muhasabah. Muhasabah bererti menghitung dan mengimbas kembali perlakuan kita seharian, sama ada amalan yang kita lakukan lebih cenderung ke arah ketakwaan atau lebih cenderung ke arah maksiat. Sekiranya amalan kehidupan kita berada di tahap yang dimurkai Allah s.w.t., maka segeralah memohon keampunan kepada-Nya dan bertaubat serta menyesal dan seterusnya melakukan amal kebajikan.
Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: Wahai orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah sediakan (daripada amal-amalnya) untuk hari esok (Hari Akhirat). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Meliputi pengetahuan-Nya akan segala yang kamu kerjakan. (Al-Hasyr : 18)
Umar al-Khattab pernah berkata: ``Hisablah diri kamu sebelum kamu dihisabkan.'' Di dalam kehidupan ini, seharusnya manusia memerhatikan perihal ketaatan, kemaksiatan, faktor-faktor yang merugikan dan faktor-faktor yang menguntungkan dirinya setiap masa. Dalam perkara menghitung diri ini, ada baiknya juga seseorang individu itu mempunyai borang harian atau pertanyaan-pertanyaan diri bagi tujuan mengenal pasti kekurangan dan kelebihan diri dalam amal ibadah kepada Allah s.w.t. Andai tidak berkesempatan, memadailah bertanya diri sendiri apakah hari ini, lebih baik dari semalam dan bagaimana pula dengan hari esok? Adakah kewajipan diriku sebagai hamba Allah telah tertunai ?
4. Mujahadah. Mujahadah bermaksud berjuang dan berusaha bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu yang senantiasa memujuk rayu diri kita melakukan perkara keji dan mungkar. Allah s.w.t. menjanjikan bahawa sesiapa yang bermujahadah, maka ia akan diberi petunjuk jalan-jalan Allah. Dan Allah s.w.t. akan tetap bersama orang yang baik. Hawa nafsu yang ada pada manusia itu berupa satu cabaran kepada kekuatan iman dan pemikiran kita dalam menentukan keputusan tindakan kita. Andai jalan yang baik dipilih, maka bersihlah jiwa kita dan andai tewas dengan kemahuan hawa nafsu amarah itu, maka semakin kotorlah jiwa kita di sisi Allah s.w.t.
Sesungguhnya seorang hamba Allah itu tidak akan dapat mengawal hawa dan nafsunya sekiranya ia mengharapkan ada orang lain yang akan mengawalnya. Ia tidak boleh menyalahkan orang lain sekiranya ia tidak dapat mengawal hawa nafsunya. Kawalan dari dalam diri sendiri itu adalah yang terpenting, seperti pepatah Melayu, hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih.
Takwa
Selain itu, pendekatan diri dengan Allah s.w.t. adalah penting agar kekuatan dapat dibina sekukuhnya dengan wujudnya iman dan takwa setiap diri. Apabila seorang insan itu mempunyai iman dan takwa yang tertanam kukuh dalam dirinya, maka syaitan tidak akan dapat mempengaruhinya untuk mengikut kata nafsu jahat yang dapat merosakkan diri.
Dengan dua senjata inilah, seorang insan itu akan mampu mengalahkan syaitan dan hawa nafsu yang merupakan musuh utama setiap manusia yang bernyawa. Apabila kita menjadi insan yang bertakwa, maka kita tidak akan menghampiri segala jenis kekejian yang boleh merosakkan kita. Bisikan syaitan dan hawa nafsu akan dapat kita tepis. Kalau ki-ta takutkan Allah, bermaksud kita takutkan hukuman Allah, takutkan neraka Allah, takutkan seksa Allah di alam kubur dan di akhirat kelak. Apabila kita benar-benar percaya dan yakin dengan seksaan Allah, maka kita tentunya tidak akan melakukan sesuatu yang dimurkai Allah.
Kesimpulannya, hendaklah kita sentiasa membersihkan jiwa dan mengawasinya daripada perkara-perkara keji dan mungkar agar kita beroleh kejayaan berupa syurga Allah yang kekal abadi. Allah s.w.t. berfirman: ``Adapun orang yang takutkan keadaan semasa ia berdiri di mahkamah Tuhannya (untuk dihitung amalnya), serta ia menahan dirinya dari menurut hawa nafsu, Maka sesungguhnya Syurgalah tempat kediamannya.'' An-Naazi'at : 40 -41).
|
|
|
| |
| Sheikh Burhanuddin pengembang Islam Minangkabau |
| 01.26.05 (8:18 pm) [edit] |
Oleh ALANG AHMAD
PERKEMBANGAN agama Islam di Minangkabau lahir daripada kerajaan Islam yang mula-mula bertapak di Indonesia iaitu di Samudera Pasai, Aceh pada sekitar abad ke-13.
Pada saat-saat kebesaran kerajaan Pasai, saudagar Islam Aceh sampai di pesisiran barat pulau Sumatera. Waktu itu Yang di-Pertua memerintah Minangkabau serta rakyatnya menganut agama Buddha.
Sejak kejatuhan Melaka pada tahun 1511 ke tangan Portugis, saudagar Islam dari Aceh mengubah jalan perniagaan mereka menyusuli pantai barat Sumatera.
Tiku dan Pariaman, dua pelabuhan dagang terpenting di bawah Aceh mengawasi perladangan lada, dan melalui pelabuhan itulah arus perkembangan daerah persisiran semakin berpengaruh yang pada akhirnya membawa kepada perkembangan Islam.
Di samping perdagangan mencari keuntungan, saudagar Aceh berdakwah memenuhi tuntutan agama Islam, Sultan Alif yang memerintah kerajaan Pagaruyung merupakan sultan pertama memeluk Islam selepas agama Buddha.
Pada abad ke-13, penyebaran agama Islam terus berkembang menjadi anutan rakyat di kawasan pedalaman, dan sejak itu lahirlah beberapa orang pendakwah Islam antaranya ialah Sheikh Burhanuddin.
Sheikh Burhanuddin semasa kecilnya dikenali sebagai `Pono' berasal dari Periangan, Padang Panjang. Disebabkan keperitan hidup, beliau dibawa oleh keluarganya berpindah ke Sintuk, negeri Tapakis.
Semasa tinggal di Tapakis, Pono berte-mu serta belajar agama dengan seorang ulama berasal dari Aceh yang bernama Sheikh Abdul Arif. Ulama ini seangkatan dengan Sheikh Abdul Rauf Al-Singkil dan Sheikh Abdul Qadir Jailani di Madinah.
Ulama Sheikh Abdul Arif juga terkenal dengan gelaran Tuanku Madinah atau Tuanku Air Sirah. Setelah Sheikh Abdul Arif meninggal dunia, Pono secara tersembunyi mengajar serta berdakwah meyakinkan teman terdekat akan hakikat kebenaran agama Islam, di samping menyampaikan ajaran Islam kepada orang tuanya.
Kegiatan dakwah yang dijalankan oleh Pono tidak bertahan lama dan setelah mendapat tentangan daripada banyak rakyat, terutama nasihat daripada penghulu-penghulu suku serta pemimpin setempat supaya Pono memberhentikan dakwahnya.
Bagaimanapun Pono tetap melaksanakan tugas dakwah yang akibatnya tentangan semakin menjadi-jadi. Maka akhirnya pihak yang tidak menyukai kegiatan itu mengusir dan mengancam untuk membunuh Pono.
Pada saat kritis itu menyedarkan Pono dan beliau kemudiannya melarikan diri ke Aceh untuk mendalami ilmu agama Islam dengan ulama Sheikh Abdul Rauf Al-Singkil. Secara diam-diam kerana khuatir diketahui oleh mata-mata pemimpin setempat, Pono bersama empat orang rakannya, iaitu Datuk Maruhun dari Padang Ganting Batusangkar, Terapang (Kubang Tiga Baleh Solok), Muhammad Nasir (Koto Tengah Padang) serta Buyung Mudo (Tarusan) berangkat ke Aceh.
Sheikh Abdul Rauf Al-Singkil, seorang ulama mubaligh besar Aceh pada abad ke-17, pada masa pemerintahan Sultan Syafiatuddin (1641-1675) dan pernah belajar di Mekah selama 19 tahun dengan ulama terkenal di dunia Islam waktu itu serta pemimpin Tarekat Syatariah Sheikh Ahmad Kosasi.
Setelah menamatkan pengajiannya dengan Sheikh Abdul Rauf Al-Singkil, Pono kembali ke kampung halamannya menyebarkan ajaran agama Islam di Minangkabau. Bermula dari desa Tanjung Medan, Ulakan, Sheikh Burhanuddin (Pono) meresapkan ajaran Islam kepada penduduk setempat secara beransur-ansur dengan pendekatan `tidak ada paksaan dalam beragama'. Kegagalan semasa di Sintuk dulu diperbaikinya setelah mendapat ilmu atau kaedah berdakwah daripada gurunya, Sheikh Abdul Rauf Al-Singkil.
Dalam usaha meresapkan ajaran Islam, terutama ditujukan kepada kanak-kanak yang masih dalam keadaan `bersih' dan mudah dipengaruhi yang kemudiannya disusuli kepada orang tua sehingga akhirnya seluruh penduduk Tanjung Medan menganut ajaran agama Islam dengan taat, melakukan solat berjemaah serta sudah pandai membaca ayat-ayat suci al-Quran.
Jumlah mereka yang belajar agama Islam semakin bertambah ramai. Pondok tempat Pono menjalankan dakwahnya penuh sesak, dan akhirnya sebuah surau dibina di Tanjung Medan yang sampai sekarang masih wujud dijadikan tempat belajar agama.
Berita kegiatan Sheikh Burhanuddin terus meluas dengan mendapat sambutan ke Gadur Pakandangan, Sicincin, Kepala Hilalang, Guguk Kayu Tanam terus ke Pariangan, Padang Panjang dan akhirnya sampai ke Basa Ampek Balai dan Pagaruyung.
Alam Minangkabau waktu itu menjadi `goncang' dan perhatian tertumpu ke Tanjung Medan Ulakan sebagai pusat pendidikan dan penyebaran agama Islam.
Langkah berikutnya untuk lebih mengintensifkan penyebaran agama Islam di seluruh pelosok Minangkabau, maka cara yang dilakukan ialah memohon restu kepada Raja Pagaruyung. Apabila raja sudah yakin akan kebenaran ajaran Islam, dengan sendirinya penduduk Minangkabau akan mudah dipengaruhi.
Melalui satu mesyuarat dengan Raja Pagaruyung, telah membuat keputusan bahawa `adat tidak bertentangan dengan agama Islam'. Kedua-duanya merupakan hukum dan saling mengisi yang harus dijadikan pedoman sebagai pegangan hidup bagi masyarakat Minangkabau.
Intisari daripada keputusan itu telah melahirkan ungkapan `adat bersandi syarak, syarak bersandi adat,' maka Sheikh Burhanuddin dan para pengikutnya diberikan kebebasan seluas-luasnya mengembangkan ajaran agama Islam di seluruh Minangkabau.
~~ Bicara Agama ~~ Utusan online ~~
|
|
|
| |
| Wadah Wanita Islam |
| 01.26.05 (12:57 am) [edit] |
[b]Wadah Wanita Islam: Solat agenda utama dalam proses didik anak[/b]
Oleh Rosnah Ahmad
“Belajar rajin-rajin nak. Abah, tak ada harta. Ilmu adalah harta paling berharga yang abah boleh tinggalkan kepada anak-anak.” Pesan ayah itu adalah motivasi paling berkesan kepada saya hingga hari ini, terutama selepas mempunyai anak.
Abah dan arwah emak dalam kepayahan hidup sentiasa berkorban dan berusaha untuk mendidik kami adik beradik. Pilu mengingatkan bagaimana abah yang hanya berpendapatan kecil, berkebun dan memancing selepas pulang dari kerja demi menampung perbelanjaan harian. Arwah ibu bangun seawal 3 pagi untuk membuat kuih jualan. Ibu juga mengambil tempahan menjahit baju.
Rumah kami dulu juga tidak banyak perabot. Apa yang ada, hanya keperluan asas. Abah sering mengingatkan arwah emak supaya tidak membazir duit dan sentiasa mendahulukan pendidikan anak-anak.
Pengorbanan dan semangat tinggi ibu bapa saya mungkin juga dapat dirasakan oleh pembaca. Kita mesti sentiasa menghargai jasa ibu bapa. Siapalah kita tanpa pengorbanan besar mereka.
Sebagai orang Islam, konsep pengorbanan banyak diajar kepada kita, terutama dalam kisah Nabi Ibrahim dan Siti Hajar sebagai ibu bapa serta Nabi Ismail sebagai anak yang patuh dan taat pada Allah.
Setiap ibu bapa mesti gembira apabila mendapat rezeki berupa anak. Allah menceritakan dalam al-Quran bagaimana Nabi Ibrahim apabila diberi khabar oleh malaikat bahawa Allah akan mengurniakan seorang anak lelaki, baginda menyatakan kegembiraannya dengan mengucapkan selamat sejahtera. Hal ini seperti firman Allah bermaksud: “Dan sesungguhnya telah datang utusan Kami kepada (Nabi) Ibrahim dengan membawa khabar gembira, sambil mereka berkata: “Selamatlah!” Dia menjawab: “Selamat!” (Surah Hud, ayat 69)
Kegembiraan ini mestilah disyukuri dengan menyiapkan diri dan berusaha untuk menjadi ibu bapa yang berjaya mendidik anak yang taat dan mendapat keredaan Allah. Tugas ini bukan sesuatu yang mudah dan ia menuntut pengorbanan besar.
Rasulullah saw pernah bersabda bermaksud: “Setiap anak dilahirkan secara fitrah, kedua-dua ibu bapanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)
Antara pengorbanan ibu bapa adalah sentiasa menimba ilmu keibubapaan, tidak kira pada peringkat mana umur anak-anak. Ilmu sangat penting demi menjamin tarbiah anak dan kesejahteraan keluarga. Ilmu dapat membantu ibu bapa untuk lebih peka kepada tahap usia mereka. Ia juga kaedah paling berkesan dalam pendidikan dan menangani masalah anak-anak. Mendalami ilmu memerlukan pengorbanan masa, tenaga dan wang ringgit yang bukan sedikit.
Sejak dalam kandungan, ibu bapa banyak berkorban dengan menjaga akhlak. Ibu mendapat makanan berkhasiat serta sentiasa berdoa kepada Allah supaya anak dalam kandungan sihat dan menjadi anak soleh. Ayat suci al-Quran dibaca supaya mereka sentiasa mendengar kalimah Allah sejak dalam kandungan lagi.
Proses kelahiran dan menyusukan adalah pengorbanan yang tidak terhingga oleh seorang ibu.
Ibu bapa berkewajipan memenuhi keperluan anak, baik berupa kebendaan mahupun kerohanian. Ibu bapa tidak boleh mengabaikan tanggungjawab ini. Dalam hal ini Rasulullah bersabda bermaksud: “Seseorang telah cukup dikatakan berbuat dosa, apabila mensia-siakan orang yang menjadi tanggungan makan minumnya.” (Hadis riwayat Abu Daud)
Hari ini selain bapa, ramai ibu yang keluar bekerja demi memenuhi tuntutan ini. Bukan sedikit pengorbanan yang perlu dilakukan demi mendapat rezeki halal. Dalam kesibukan mencari rezeki, ibu bapa tidak boleh memberi alasan membiarkan pendidikan agama dan rohani anak.
Institusi sokongan seperti pusat asuhan kanak-kanak (taska), pusat jagaan harian, taman didikan kanak-kanak (tadika), sekolah, pusat pengajian al-Quran dan fardu ain adalah perkongsian pintar dalam mencapai matlamat pendidikan anak-anak.
Ibu bapa perlu bijak dalam memilih institusi untuk menghantar anak mereka. Pilihlah institusi yang menitikberatkan agama, terutama solat kerana cara yang paling tepat mendidik anak-anak mengenal Allah adalah dengan melatih mereka mengerjakan sembahyang.
Pentingnya solat sebagai jalan untuk menjadikan manusia tunduk kepada Allah, maka Nabi Ibrahim memohon kepada Allah agar diri dan keturunannya dijadikan sebagai orang yang tetap menegakkan solat. Hal ini dirakamkan dalam firman Allah bermaksud: “Wahai tuhanku, jadikanlah aku orang yang mendirikan solat dan (begitu juga) anak cucuku, wahai tuhan kami, terimalah doaku.”(Surah Ibrahim, ayat 40)
Begitu juga, bijaksana Islam terkenal, Luqman Al-Hakim, salah satu wasiat kepada anak seperti disebut dalam al-Quran bermaksud: “Hai anakku, dirikanlah solat...” (Surah Luqman, ayat 17)
Dengan ini sewajarnya ibu bapa menjadikan solat sebagai pilihan utama untuk mendidik anak berakidah tauhid. Mereka mestilah terlebih dulu mendirikan solat dan sentiasa berbincang serta meneruskan kesinambungan pentarbiahan anak di rumah. Mereka tidak seharusnya menyerahkan tugas ini seratus peratus kepada pengasuh atau guru saja.
Anak hendaklah dilayan dengan penuh kasih sayang. Untuk itu, ibu bapa mesti terlebih dulu membaiki akhlak supaya anak sentiasa dilihatkan dengan pekerti mulia. Insya-Allah mereka akan terdorong untuk mencontohi ibu bapa berakhlak mulia.
Rasulullah bersabda bermaksud: “Allah memberi rahmat kepada ayah yang membantu anaknya untuk berbakti kepada-Nya.” (Hadis riwayat Abu Shaikh)
Dalam hal ini, Allah memberi petunjuk supaya ibu bapa tidak mudah marah dan hendaklah gemar memaafkan kekeliruan anak mereka. Firman Allah bermaksud: “Dan orang yang menahan marah serta memaafkan orang lain dan Allah mencintai orang yang berlaku baik.” (Surah Ali Imran, ayat 134)
Proses pentarbiahan anak mengambil masa panjang dan tentu menuntut ibu bapa untuk istiqamah dalam apa juga bentuk pengorbanan yang dilakukan, di samping terus berdoa untuk kesejahteraan mereka.
Firman Allah bermaksud: “Wahai tuhan kami, anugerahkan kepada kami daripada isteri dan keturunan kami perkara yang menyenangkan hati melihatnya dan jadikanlah kami imam bagi orang yang bertakwa.” (Surah al-Furqan, ayat 74)
Setiap pengorbanan juga menuntut kita supaya melakukan perubahan bermula dengan diri sendiri setiap hari. Sebagai ibu bapa, kita mestilah sentiasa berusaha untuk menjadi contoh kepada anak. Ia adalah kunci kejayaan dalam melahirkan anak yang soleh wa musleh.
[b]Penulis ialah pengusaha taska, tadika dan pusat jagaan harian dan boleh dihubungi pada wanitajim0@yahoo.com dan jawapan kepada permasalahan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com[/b]
|
|
|
| |
| Kuasai 47 bidang ilmu |
| 01.19.05 (6:07 pm) [edit] |
Syeikh Ahmad al-Fathani kuasai 47 bidang ilmu
Oleh Karim Sulaiman
KISAH kegemilangan Islam yang tercatat dalam banyak buku sejarah membuktikan agama ini dan penganutnya mampu menjadi model terbaik. Pada waktu itu, orang Islam bukan saja dianggap sebagai umat yang kuat berpegang pada agama, malah membawa bersama mereka tamadun budaya yang tinggi seperti akhlak, pemerintahan, seni bina, sastera dan sains.
Kemasyhuran umat Islam sebagai pelopor dalam bidang ilmu melangkaui batas sempadan hingga pelajar hampir dari seluruh dunia datang untuk mempelajari dan mengambil ilmu daripada orang Islam.
Ilmu yang dimiliki oleh orang Islam pada waktu itu bukan saja memberi manfaat kepada orang Islam semata-mata, malah kepada dunia. Sumbangan Islam kepada dunia ilmu adalah suatu yang amat besar nilainya.
Pada zaman keemasan Islam inilah lahirnya tokoh besar seperti Al Biruni dan Al Kindi yang memberi sumbangan kepada ilmu fizik. Al Khawarizmi, Umar Khayyam, Al Battani dan Altusi dalam bidang ilmu matematik. Al Fazari dan Al Nayrizi dalam bidang astronomi. Ibnu Sina, Al Razi dan Al Zahrawi dalam bidang perubatan dan bermacam-macam lagi sumbangan yang diberikan oleh ilmuwan Islam ini kepada dunia.
Sumbangan tokoh dari benua Arab itu tidak dapat dinafikan dalam membentuk keperibadian dan keagungan dunia dan umat Islam. Namun, kita sepatutnya tidak melupakan sumbangan besar tokoh ulama dan bijak pandai dari rantau Nusantara dalam mengembangkan pelbagai disiplin ilmu di ‘Alam Melayu’ ini.
Ulama, tokoh agama dan cendekiawan itu memberikan sumbangan besar dalam meneruskan kegemilangan sejarah Islam di rantau ini.
Dengan usaha mereka, tidak hairan, suatu ketika dulu rantau ini menjadi pusat perkembangan agama Islam dan penggemblengan pelbagai ilmu seperti hisab, bahasa, falak dan sastera. Hal itu dapat dibuktikan melalui beratus-ratus judul kitab yang mengandungi pelbagai cabang ilmu yang ditulis oleh ulama berbangsa Melayu.
Seorang daripada mereka Syeikh Ahmad al-Fatani, pemikir terbesar dunia Melayu dalam semua aspek merangkumi dunia dan akhirat.
Beliau dilahirkan di Kampung Jambu, Negeri Jerim, Patani pada 10 April 1856 dengan nama Syeikh Wan Ahmad bin Wan Muhammad Zain bin Wan Mustafa bin Wan Muhammad bin Wan Muhammad Zainal Abidin.
Wan Ahmad al-Fathani mempunyai sejarah berliku dan mencabar dalam usahanya untuk belajar dan menyebarkan ilmunya. Pada peringkat awal, beliau dibimbing oleh bapanya sendiri. Wan Muhammad Zain al-Fatani dan kemudian, berguru dengan bapa saudaranya, Syeikh Wan Abdul Kadir Wan Mustafa.
Pada usia empat tahun, berhijrah ke Makkah kerana mengikuti ibu bapanya ke sana untuk mencari ilmu agama. Justeru, beliau dibesarkan dalam budaya menuntut ilmu.
Di Makkah, beliau berkesempatan bergaul dengan ramai alim ulama. Kecerdasan otaknya terserlah pada usia yang muda iaitu 12 tahun. Dari Makkah, beliau ke Baitulmaqdis untuk menyambung pelajaran dalam bidang kedoktoran dan seterusnya ke Mesir.
Ketika di Baitulmaqdis dan Mesir, beliau mula mengarang kitab. Pada usia belum mencecah 30 tahun, ilmu pengetahuannya begitu tinggi hingga tiada guru yang sanggup mengambilnya sebagai anak murid. Kepakarannya dalam bahasa Arab menarik minat Raja Makkah ketika lalu beliau dilantik sebagai ahli bahasa kerajaan.
Beliau mendirikan rumah tangga dengan anak saudara Syeikh Nik Mat Kecik iaitu Siti Saudah Wan Abdullah dan dikurniakan tiga anak, Wan Ismail Qadhi, Wan Fatimah dan Wan Zainab.
Wan Syeikh Ahmad al-Fathani meninggal dunia pada malam Rabu, 11 Zulhijah 1325 bersamaan 14 Januari 1908. Tahun ini genap 100 tahun, beliau meninggal dunia mengikut takwim Islam.
Pengkaji sejarah ulama Nusantara, Wan Mohd Shaghir Abdullah, berkata
Syeikh Ahmad al-Fathani mempunyai pengaruh besar dalam penggalian dan penyebaran pelbagai disiplin ilmu di Nusantara, khususnya ‘Alam Melayu’.
Katanya, hal itu tidak menghairankan kerana beliau suatu ketika dulu pernah berada pada tahap nombor dua penting di Makkah selepas ulama Arab.
“Mereka paling ramai mengajar di Masjidil Haram dan Syeikh Ahmad al-Fathani tidak terkecuali daripada senarai itu.
“Syeikh Ahmad al-Fathani mempunyai kehebatan tersendiri. Contohnya, beliau pernah dipilih oleh ulama Makkah untuk menjadi orang tengah dalam pertikaian khilafiah antara Syeikh Muhamad Abduh dengan Syeikh Yusuf Nabhani di Beirut,” kata.
Syeikh Ahmad al-Fathani hidup dalam masa peralihan antara zaman klasik dengan moden.
Beliau mengajar belajar dan bergaul dengan ulama tradisional dan sempat pula hidup dalam awal dunia moden, bergaul dan berdialog atau bertukar-tukar fikiran dengan tokoh reformasi/tajdid dunia Islam.
Wan Mohd Shaghir, cucu kepada Syeikh Ahmad al-Fathani, yang juga tokoh ilmuwan dalam dunia manuksrip klasik Melayu, berkata datuknya menguasai 47 bidang ilmu pengetahuan.
Katanya, antaranya adalah pemikiran dan penulisan mengenai Islam serta Melayu; penerbitan kitab dan percetakan serta politik dan pentadbiran.
Selain itu, katanya, beliau terbabit dalam pemikiran ekonomi, sains, teknologi, pendidikan, perubatan, kemasyarakatan, sejarah, geografi, sosiologi, ilmu khat, ilustrasi dan pertanian.
“Perjuangan dan keilmuan serta pemikiran datuknya bersifat kepentingan umat Islam sejagat, terutama dunia Melayu,” katanya dalam pertemuan di pejabat Persatuan Pengkajian Khazanah Klasik Nusantara, Taman Melewar, Batu Caves, Selangor, baru-baru ini.
Wan Mohd Shaghir menghabiskan keseluruhan usia hidupnya untuk mencari dan membongkar teks klasik tulisan ulama alam Melayu. Usahanya membongkar, memelihara dan menyimpan, malah menulis semula pemikiran dalam kitab itu bagi manfaat generasi hari ini.
Wan Mohd Shaghir berkata, ulama besar ini mempunyai tujuh jenis ilmu antara yang menakjubkan adalah ilmu membedah tubuh manusia (perubatan), menghasilkan emas 24 karat menggunakan bahan campuran yang bukan daripada emas (kimia) dan memperkenalkan tempat menyemai tanaman (pertanian).
Syeikh Ahmad al-Fathani juga seorang ahli fikir yang hebat dari segi politik, pemerintahan dan pentadbiran negara. Pemikirannya dalam bidang ini terserlah melalui harapan dan wasiat yang ditulisnya untuk raja Melayu kerajaan Patani, Kelantan, Terengganu, Johor dan Deli.
Antara kandungannya adalah meminta raja mengukuhkan perbendaharaan ilmu, pertandingan kepandaian dan membuka mata masyarakat untuk memandang kepada kebijaksanaan.
Tujuannya supaya bangsa Melayu menjadi bangsa paling megah dalam dunia. Begitu juga paling tinggi nama antara semua anak Adam. Ia juga untuk menjadikan ulama Melayu mampu mengatasi ulama bangsa lain di dunia serta Islam menjadi agama yang semakin nyata dan mampu mengalahkan semua agama lain.
~~ Berita harian online ~~ 20/01/2005 .
|
|
|
| |
| Hadis: Tidak bersyukur undang kemurkaan Allah |
| 01.19.05 (6:03 pm) [edit] |
DARIPADA Abu Hurairah, katanya, Nabi Muhammad saw bersabda bermaksud: “Lihatlah kepada orang yang lebih rendah daripadamu dan jangan melihat kepada orang yang lebih tinggi. Itulah tembok yang kukuh supaya kamu tidak menghina pemberian Allah kepadamu.”
Selaku insan mukmin, kita tidak harus menyalahkan apa saja pemberian Allah, apalagi menghinanya.
Hal ini kerana jika dihitung-hitung nikmat Allah, nescaya kita tidak akan sanggup menghitungnya lagi disebabkan terlampau banyak nikmat, termasuk pemberian yang tidak disedari.
Oleh itu, jangan kita kesal atau kecewa dengan ciptaan atau pemberian Allah sama ada mengalami kecacatan, kekurangan dan sebagainya. Hal ini kerana jika mengeluh terhadap-Nya, padahal kita sedang menikmati rahmat-Nya, itu bermakna kita tamak dan menutup mata atas nikmat yang dimiliki selama ini.
Perkara demikian akan menjerumuskan kita ke lembah kekufuran serta mengundang kemurkaan Allah suatu masa kelak. Allah akan menarik semula segala nikmat pemberian-Nya dan menggantikannya dengan kesusahan.
Pada waktu itu, kita akan menyesal dan celik akan hakikat sebenarnya. Sesungguhnya sebahagian besar musibah yang menimpa manusia disebabkan oleh keluhan mereka terhadap-Nya, sedangkan Allah itu Maha Pengasih, Maha Adil dan lemah terhadap hamba-Nya.
Oleh itu dalam apa juga perkara, kita hendaklah bersifat qana’ah dan sentiasa bersyukur. Di samping itu, kita hendaklah berusaha dan bersabar kerana Allah ada berfirman bermaksud: “...boleh jadi kamu benci pada sesuatu, padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu, padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jugalah Yang Mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 216)
~~ Berita harian online 20/01/2005 ~~
|
|
|
| |
| Surah 57 - Al Hadiid |
| 01.19.05 (5:47 pm) [edit] |
Terjemahannya; -
Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah (menyatakan kebesaran Allah). Dan Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.
Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa; Kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.
Kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi. Dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan.
Dialah yang memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam. Dan Dia Maha Mengetahui segala isi hati.
Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar.
Dan mengapa kamu tidak beriman kepada Allah padahal Rasul menyeru kamu supaya kamu beriman kepada Tuhanmu. Dan sesungguhnya Dia telah mengambil perjanjianmu jika kamu adalah orang-orang yang beriman.
Dialah yang menurunkan kepada hamba-Nya ayat-ayat yang terang (Al Qur'an) supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha Penyantun lagi Maha Penyayang terhadapmu.
Dan mengapa kamu tidak menafkahkan (sebagian hartamu) pada jalan Allah, padahal Allah-lah yang mempusakai (mempunyai) langit dan bumi? Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebih tinggi derajatnya daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan dia akan memperoleh pahala yang banyak,
(yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): "Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang banyak.
Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman: "Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebahagian dari cahayamu". Dikatakan (kepada mereka): "Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu)". Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa.
Orang-orang munafik itu memanggil mereka (orang-orang mukmin) seraya berkata: "Bukankah kami dahulu bersama-sama dengan kamu?" Mereka menjawab: "Benar, tetapi kamu mencelakakan dirimu sendiri dan menunggu (kehancuran kami) dan kamu ragu-ragu serta ditipu oleh angan-angan kosong sehingga datanglah ketetapan Allah; dan kamu telah ditipu terhadap Allah oleh (setan) yang amat penipu.
Maka pada hari ini tidak diterima tebusan dari kamu dan tidak pula dari orang-orang kafir. Tempat kamu ialah neraka. Dialah tempat berlindungmu. Dan dia adalah sejahat-jahat tempat kembali.
Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.
Ketahuilah olehmu bahwa sesungguhnya Allah menghidupkan bumi sesudah matinya. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan kepadamu tanda-tanda kebesaran (Kami) supaya kamu memikirkannya.
Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipat gandakan (pembayarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak.
Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu orang-orang Shiddiqien dan orang-orang yang menjadi saksi di sisi Tuhan mereka. Bagi mereka pahala dan cahaya mereka. Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni-penghuni neraka.
Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.
Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari Tuhanmu dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.
Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lohmahfuz) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
(Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri,
(yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh manusia berbuat kikir. Dan barang siapa yang berpaling (dari perintah-perintah Allah) maka sesungguhnya Allah Dia-lah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.
Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama) Nya dan rasul-rasul-Nya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa.
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh dan Ibrahim dan Kami jadikan kepada keturunan keduanya kenabian dan Al Kitab, maka di antara mereka ada yang menerima petunjuk dan banyak di antara mereka fasik.
Kemudian Kami iringkan di belakang mereka rasul-rasul Kami dan Kami iringkan (pula) Isa putra Maryam; dan Kami berikan kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang. Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yang mengada-adakannya) untuk mencari keridaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya. Maka Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang-orang fasik.
Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,
(Kami terangkan yang demikian itu) supaya ahli Kitab mengetahui bahwa mereka tiada mendapat sedikit pun akan karunia Allah (jika mereka tidak beriman kepada Muhammad), dan bahwasanya karunia itu adalah di tangan Allah. Dia berikan karunia itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.
~~forwarded email ~~
|
|
|
| |
| Lewat Solat |
| 01.19.05 (5:43 pm) [edit] |
DALAM mengerjakan solat setiap hari, Islam turut menggariskan beberapa waktu yang perlu dilaksanakan supaya amalan dilaksanakan dengan sempurna mengikut waktu ditetapkan.
Pelaksanaan amalan yang mengikut tuntutan dan aturannya itu bagi melengkapkan amalan dan mudah-mudahan diberkati serta menerima ganjarannya.
Waktu solat secara keseluruhannya terbahagi kepada:
Waktu fadilat iaitu waktu paling afdal ketika kita melakukan amalan solat berkenaan.
Waktu paling afdal adalah pada awal waktu sebaik selepas azan berkumandang.
Waktu ikhtiar iaitu selepas waktu fadilat hingga sekira-kira boleh menghabiskan solat dengan sempurna dalam waktunya.
Waktu harus (jawaz) iaitu sama seperti waktu ikhtiar. Hukumnya sama seperti hukum waktu ikhtiar melainkan:
a. Pada waktu Asar, berkekalan hingga kuning matahari.
b. Pada waktu Isyak, berkekalan hingga fajar sadiq.
c. Pada waktu Subuh, sehingga merah di tepi langit.
Waktu hurmah iaitu akhir waktu yang mencemaskan sekira-kira tidak sempat untuk kita menyempurnakan solat itu dalam waktunya.
Waktu darurat iaitu bagi orang yang baru hilang daripada perkara yang menegah solat seperti haid, nifas, gila dan seumpamanya yang ketika itu kadar waktu solat yang ada hanya sekadar sempat mengangkat takbiratul ihram.
Oleh itu, wajib diqada pada waktu selepasnya.
Waktu idrak iaitu waktu antara awal waktu dengan datang halangan untuk solat seperti datang haid, bersalin dan sebagainya. Jika dalam jangka masa itu, seseorang sepatutnya sempat melakukan solat tetapi dia tidak melakukannya, maka solat yang ditinggalkan itu wajib diganti.
Waktu harus (jawaz), tetapi makruh.
a. Waktu Asar: bermula dari kuning matahari hingga berkekalan sampai waktu akhir kadar lulus solat.
b. Isyak: bermula dari fajar kazib hingga ke waktu akhir kadar lulus solat.
c. Subuh: bermula dari merah tepi langit hingga ke waktu kadar lulus solat.
d. Waktu uzur iaitu waktu antara Zuhur dengan Asar (antara hujun waktu Zuhur dan awal waktu Asar) atau Maghrib dengan Isyak, jamak taqdim atau takhir bagi orang yang musafir.
Waktu tahrim (waktu yang diharamkan solat).
a. Sesudah solat Subuh hingga matahari terbit (kecuali bagi mereka yang berada di Tanah Haram)
b. Sesudah solat Asar (kecuali di Tanah Haram)
c. Sewaktu matahari tepat di tengah hingga tergelincir sedikit (kecuali Jumaat).
d. Ketika terbenam matahari hingga sempurna terbenamnya (kecuali di Tanah Haram)
e. Waktu matahari tengah naik hingga sekadar sepenggalahan.
Oleh itu, solat lima waktu yang diwajibkan ke atas semua umat Islam perlu dilakukan mengikut waktu dan masa yang afdal.
Setiap waktu yang ditetapkan itu mempunyai tempoh masa yang tertentu. Apabila amalan wajib itu dilakukan mengikut masa dan tertib, pastinya Allah akan memberi ganjarannya.
Ingatlah azab bagi orang yang melengah-lengahkan sembahyang. Begitu juga, orang yang suka solat terutama pada akhir waktu menunjukkan mereka seolah-olah tidak bersungguh-sungguh dalam menunaikan tanggungjawab kepada Allah.
Banyak keburukan yang akan menimpa orang yang sengaja melewat-lewatkan solat, antaranya:-
Rasulullah saw bersabda bermaksud: "Seseorang yang melengah-lengahkan solatnya (walaupun dia mengqadanya kelak) akan dimasukkan ke dalam neraka selama satu `uqub (80 tahun akhirat)".
Mendapat kepapaan di akhirat.
Ibnu Abbas menceritakan bahawa Rasulullah pernah menjelaskan ketika ditanya mengenai orang yang papa. Sabda Baginda bermaksud: "Seorang yang papa itu ialah mereka yang melengah-lengahkan solatnya."
Allah tidak peduli padanya, bahkan untuknya adalah azab yang pedih.
Orang yang melengah-lengahkan solatnya, tangannya akan diikat sementara malaikat akan memukul muka dan belakangnya.
Syurga akan berkata padanya: "Di sini tidak ada tempat bagimu. "Dan neraka akan berkata padanya: "Mari, mari padaku! Kamu untukku dan aku untukmu."
Nanti mereka akan diseksa dalam neraka di Lembah Lamlan yang didiami oleh ular bisa segemuk leher unta dan panjangnya sebulan perjalanan. Juga akan diseksa di neraka dalam lubang derita yang didiami kala jengking yang sebesar keldai/baghal.
|
|
|
| |
| 59: AL HASYR |
| 01.19.05 (5:38 pm) [edit] |
Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
Dia-lah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara ahli Kitab dari kampung-kampung mereka pada saat pengusiran kali yang pertama. Kamu tiada menyangka, bahwa mereka akan keluar dan mereka pun yakin, bahwa benteng-benteng mereka akan dapat mempertahankan mereka dari (siksaan) Allah; maka Allah mendatangkan kepada mereka (hukuman) dari arah yang tidak mereka sangka-sangka. Dan Allah mencampakkan ketakutan ke dalam hati mereka; mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri dan tangan orang-orang yang beriman. Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, hai orang-orang yang mempunyai pandangan.
Dan jika tidaklah karena Allah telah menetapkan pengusiran terhadap mereka benar-benar Allah mengazab mereka di dunia. Dan bagi mereka di akhirat azab neraka.
Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka menentang Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa menentang Allah, maka sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.
Apa saja yang kamu tebang dari pohon kurma (milik orang-orang kafir) atau yang kamu biarkan (tumbuh) berdiri di atas pokoknya, maka (semua itu) adalah dengan izin Allah; dan karena Dia hendak memberikan kehinaan kepada orang-orang fasik.
Dan apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (dari harta benda) mereka, maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan seekor kuda pun dan (tidak pula) seekor unta pun, tetapi Allah yang memberikan kekuasaan kepada Rasul-Nya terhadap siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.
(Juga) bagi para fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridaan (Nya) dan mereka menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar.
Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah dan telah beriman (Ansar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang".
Apakah kamu tiada memperhatikan orang-orang munafik yang berkata kepada saudara-saudara mereka yang kafir di antara ahli Kitab: "Sesungguhnya jika kamu diusir niscaya kami pun akan keluar bersama kamu; dan kami selama-lamanya tidak akan patuh kepada siapa pun untuk (menyusahkan) kamu, dan jika kamu diperangi pasti kami akan membantu kamu". Dan Allah menyaksikan, bahwa sesungguhnya mereka benar-benar pendusta.
Sesungguhnya jika mereka diusir, orang-orang munafik itu tiada akan keluar bersama mereka, dan sesungguhnya jika mereka diperangi; niscaya mereka tiada akan menolongnya; sesungguhnya jika mereka menolongnya niscaya mereka akan berpaling lari ke belakang, kemudian mereka tiada akan mendapat pertolongan.
Sesungguhnya kamu dalam hati mereka lebih ditakuti daripada Allah. Yang demikian itu karena mereka adalah kaum yang tiada mengerti.
Mereka tiada akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu sedang hati mereka berpecah belah. Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka adalah kaum yang tiada mengerti.
(Mereka adalah) seperti orang-orang Yahudi yang belum lama sebelum mereka telah merasai akibat buruk dari perbuatan mereka dan bagi mereka azab yang pedih.
(Bujukan orang-orang munafik itu adalah) seperti (bujukan) setan ketika dia berkata kepada manusia: "Kafirlah kamu", maka tatkala manusia itu telah kafir ia berkata: "Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu karena sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam".
Maka adalah kesudahan keduanya, bahwa sesungguhnya keduanya (masuk) ke dalam neraka, mereka kekal di dalamnya. Demikianlah balasan orang-orang yang lalim.
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.
Tiada sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga; penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung.
Kalau sekiranya Kami menurunkan Al Qur'an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir.
Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci, Allah dari apa yang mereka persekutukan.
Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada di langit dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
~~ forwarded email ~~
|
|
|
| |
| Rasulullah utamakan mendidik daripada menghukum |
| 01.19.05 (5:13 pm) [edit] |
ISLAM adalah agama pembawa kesejahteraan. Untuk itu sekali lagi ditegaskan ia tidak boleh dilihat sebagai agama yang mencetuskan keganasan atau memporak-perandakan kehidupan manusia.
Nabi Muhammad saw ketika menyelesaikan masalah masyarakat Islam pada zamannya sentiasa menjuruskan kepada keamanan dan kesejahteraan. Demikian juga yang Rasulullah lakukan ketika berhadapan musuh Baginda.
Dalam berdakwah umpamanya, Baginda tidak mendahulukan menghukum daripada mendidik. Baginda sentiasa mengajar sahabat bahawa mendidik lebih utama daripada menghukum.
Jika sahabat mendahulukan herdikan kepada Arab Badwi yang kencing dalam masjid, maka Rasulullah bertindak sebaliknya. Sikap lemah lembut Rasulullah menggambarkan sikap rahmat yang dibawa oleh Baginda.
Sikap ini dilihat menjuruskan kepada wujudnya perasaan kasih sayang kepada sahabat. Kekecohan bukan sifat Rasulullah. Maka, Islam dapat dilihat sebagai agama yang membawa kepada keamanan dalam diri dan kehidupan sahabat Baginda masa itu.
Adakah contoh lain yang lebih baik daripada apa yang dibawa oleh Rasulullah? Adakah kita melihat apa yang dibawa oleh Rasulullah masih wujud masa kini? Namun ancaman, tuduhan dan ugutan semakin mengambil tempat daripada mengutamakan mendidik dan menasihati pada bibir umat Islam masa ini.
Jika inilah sikap kebanyakan generasi Islam, maka bagaimanakah keselamatan dan keamanan dapat diwujudkan di dada umat Islam masa kini? Apatah lagi kepada bukan Islam.
Islam yang dibawa oleh Rasulullah adalah agama untuk kesejahteraan, kedamaian dan keselamatan.
Musyawarah pula menjadi keutamaan Baginda. Maka, itu juga yang sepatutnya menjadi keutamaan umat Islam masa kini. Jika Rasulullah dapat bertolak ansur dengan kaum Musyrikin dalam Perjanjian Hudaibiah apakah kita tidak boleh mengamalkan sikap demikian?
Sayangnya ketika mencari perpaduan sesama umat Islam masa kini, kita melihat ada golongan Islam yang lebih mengutamakan syarat daripada kesatuan dan kesejahteraan umat.
Perlu ditegaskan bahawa Rasulullah hendaklah dijadikan contoh. Kebijaksanaan yang dipamerkan Rasulullah perlu diikuti, lebih-lebih lagi oleh mereka yang menganggap diri sebagai ulama.
Kita juga perlu mencontohi keamanan dan kesejahteraan yang menjadi strategi Rasulullah dalam meningkatkan dakwah di kalangan bukan Islam.
Serentak itu, Rasulullah berjaya menjadi model lantaran mempamerkan kepada musuh bahawa Islam mementingkan kesejahteraan bukannya permusuhan.
~~ berita harian online 20/01/2005 ~~
|
|
|
| |
| Fikrah: Bersederhana ketika berjalan lambang orang tenang |
| 01.18.05 (9:25 pm) [edit] |
NILAI baik dan murni perlu dijadikan amalan dalam kehidupan seharian kita. Rasulullah saw, nabi, rasul dan sahabat menunjukkan contoh teladan yang baik dalam menyemai nilai murni ini.
Contohnya, Saidina Abu Bakar mengorbankan harta bendanya untuk perjuangan Islam. Baginda berkata: “Yang tinggal padaku hanyalah Allah dan Rasul dan aku berasa cukup dengan kedua-duanya.”
Saidina Umar yang keras dan tegas melaksanakan hukum Allah berkata: "Sekiranya diberitahu bahawa semua orang masuk syurga kecuali seorang, maka aku rasa akulah yang seorang itu."
Beliau merasakan beliau yang paling banyak dosa. Oleh itu, baginda sangat merendahkan diri pada rakyatnya. Beliau pernah membawa guni gandum di belakangnya dan dibawa ke rumah seorang janda bersama anak-anaknya yang ketiadaan makanan. Khadamnya meminta agar dia yang menanggung guni gandum itu, lantas dijawab Saidina Umar: "Bukan engkau yang akan menanggung beban tanggungjawab di akhirat nanti.”
Begitu sikap rendah diri Saidina Umar. Namun, berbeza dengan umat manusia kini, semakin berada, berpangkat dan berkuasa, kian sombong dengan kedudukannya.
Penyakit sombong ini bahaya dan jika dibiarkan melanda dunia tanpa usaha untuk mengubatinya, maka akan ranaplah dunia ini nanti dikerjakan oleh manusia yang sudah mengikut telunjuk dan sikap iblis itu.
Bila-bila masa saja Allah boleh menghantar penyakit bahaya pada kita. Pada bila-bila masa Allah boleh miskinkan kita jika Dia mahu.
Sepatutnya kita takut dengan Allah, apabila berbuat perangai sombong, segeralah bertaubat jangan sampai Allah murka.
Luqman Al-Hakim yang terkenal dalam memberi panduan dan pedoman hidup, memberikan banyak nasihat kepada umat manusia supaya bersifat mulia dan murni.
Nasihatnya yang terkenal kepada anaknya seperti terkandung dalam surah Luqman, menjadi pedoman berguna kepada umat Islam dalam mengamalkan nilai murni dan mula dalam kehidupan.
Luqman antara lain menasihati anaknya agar tidak takbur dengan apa-apa pergerakan sekalipun yang menunjukkan kesombongan dan ketinggian diri di depan manusia.
Luqman berpesan supaya tidak memaling muka apabila bercakap dengan manusia kerana ia menunjukkan sifat takbur dan menghina (merendah-rendahkan seseorang).
Jangan takbur dan merendah-rendahkan seseorang kerana ia dilarang dalam Islam.
Jangan memaling muka, membantah atau membangkang tanpa usul periksa. Sebaliknya, sentiasa tawaduk (merendahkan diri), berlembut, manis bicara, senang diajak berbicara, seronok diajak berbicara, riak muka yang gembira, ramah dan menjadi pendengar yang baik.
Hal itu dijelaskan lagi dalam ayat 18, surah Luqman bermaksud: “Janganlah engkau memalingkan mu ka engkau daripada manusia kerana kesombongan."
Luqman juga menasihati anaknya agar tidak berjalan di atas bumi ini dengan menampakkan keseronokan yang amat sangat hingga akhirnya keseronokan itu melebihi had dalam pergerakannya.
Ia membezakan kelakuannya dengan manusia lain kerana mengandungi ciri berlebih-lebihan atau jauh daripada kesederhanaan.
Dengan ciri itu orang yang gembira ini akan menjadi takbur dan sombong yang melebihi had syarak.
Perkara itu diterangkan dalam ayat 18, surah Luqman bermaksud: “Dan janganlah berjalan di bumi dengan angkuh! Sesungguhnya Allah tidak mencintai sekalian orang yang sombong dan membanggakan diri."
Satu lagi nilai murni Luqman kepada anaknya ialah supaya bersederhana dan sekata ketika berjalan. Tidak terlalu perlahan hingga menampakkan kemalasan dan kelambatan yang amat sangat hingga menampakkan diri lemah seperti ingin dikatakan ‘zuhud’ dan tidak terlalu laju hingga menonjolkan sikap berlebih-lebihan serta tidak peduli kepada suasana sekeliling.
Oleh itu, sikap sederhana dan sekata antara lambat dan laju adalah lambang seseorang itu tenang, berakal serta cergas dan sihat.
Hal itu diterangkan dalam ayat 19, surah Luqman bermaksud: “Dan bersederhana dalam berjalan.”
Akhirnya, Luqman menasihati anaknya agar merendahkan suara dan mencukupi suaranya didengari mengikut hajat atau keperluan pendengar. Perkara ini adalah antara adab bersuara dan bercakap untuk keperluan.
Diterangkan dalam wasiat ini bahawa mengangkat suara tanpa hajat/keperluan adalah perkara yang dikutuk, dikecam, tidak disukai dan buruk.
Contoh yang akan diberikan dalam ayat berikut ini bahawa seburuk-buruk suara adalah suara himar/keldai kerana suara itu pada awalnya mengeluh dan akhirnya menguak/melalak.
Hal ini diterangkan dalam ayat 19, surah Luqman bermaksud: “Dan lembutkan suara engkau! Sesungguhnya suara yang amat buruk adalah suara himar.”
~~ berita harian online ~~
|
|
|
| |
| Kesah Dua malaikat... |
| 01.18.05 (3:49 pm) [edit] |
Rasulullah s. a. w. ada bersabda, katanya, "Setiap anak Adam akan dijaga oleh dua malaikat. Malaikat yang di sebelah kanan lebih berkuasa dari yang sebelah kiri.
Sekiranya seseorang anak Adam melakukan dosa maka malaikat yang di sebelah kiri akan bertanya pada malaikat di sebelah kanan katanya, "Apakah yang harus aku catit?" Kata malaikat di sebelah kanan, "Jangan kamu catit dahulu dosanya sehingga ia melakukan kesalahan.
Malaikat yang di kiri bertanya lagi, "Kalau ia telah melakukan 5 kesalahan, apa yang harus aku catitkan?" Jawab malaikat kanan, "Biarkannya,sehingga ia membuat kebaikan kerana kami telah diberitahu oleh Allah s. w.t bahawa satu kebaikan akan mendapat 10 pahala. Oleh itu hapuskanlah 5 kesalahannya yang lalu sebagai tebusan dan kami masih simpankan untuknya 5 pahala lagi."
Tercenganglah syaitan mendengarkannya lalu berkata, "Kalau macam ini sampai bilakah aku dapat merosakkan anak Adam." Demikianlah rahmat Allah pada hambanya, kasih sayangNya melimpah ruah tiada terbatas hanya hambanya saja yang lalai dan leka dengan keseronokkan serta kemewahan dunia.
|
|
|
| |
| KUBURAN MENUNGGU KITA |
| 01.18.05 (3:46 pm) [edit] |
Pernahkah anda melihat kuburan?
Pernahkah anda melihat gelapnya kuburan?
Pernahkah anda melihat sempit dan dalamnya liang lahat?
Pernahkah anda membayangkan kengerian dan kedahsyatan alam kubur?
Sedarkah anda bahawa kuburan itu dipersiapkan untuk anda dan untuk orang-orang selain anda?
Bukankah silih berganti anda melihat teman-teman, orang-orang tercinta dan keluarga dekat anda diusung dari dunia fana ini ke kuburan?
Dari buaian dunia yang terang benderang ke kegelapan liang lahat...
Dari keceriaan bermain dengan keluarga dan anak-anak kepada kekerasan tanah dan ulat-ulat ...
Dari kenikmatan makanan dan minuman kepada timbunan debu dan tanah...
Dari kelembutan pergaulan di tengah-tengah keluarga kepada bersendirian yang mengerikan...
Dari tilam yang empuk kepada tempat pergulatan amal yang sangat menakutkan.
Di dalam kubur, liang yang sangat sempit itu, tak lagi berbeza antara pelayan dan sang majikan, yang kaya dan yang miskin, semuanya sama. Nikmat kemewahan dan kelazatan dunia pasti berakhir dengan kematian. Dan segenap umat manusia bersependapat bahawa kematian itu tidak mengenal umur tertentu, waktu tertentu atau sakit tertentu. Hal mana agar manusia selalu waspada dan terus bersiap-siap kerananya.
Kengerian kubur Dari Hani' Maula Utsman, ia berkata, 'Jika Utsman ra. berdiri di samping kuburan maka beliau menangis hingga basah janggotnya'.
Maka dikatakan kepada beliau, 'Jika engkau mengingat Syurga dan Neraka tidak menangis, mengapa engkau menangis kerana ini?
Maka beliau menjawab, 'Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: "Kuburan adalah awal kehidupan akhirat. Jika seseorang selamat daripadanya, maka setelahnya menjadi lebih mudah. Dan jika ia tidak selamat daripadanya, maka setelahnya lebih mengerikan."
Kemudian Utsman ra. berkata, 'Rasulullah saw. juga bersabda, 'Aku tidak melihat suatu pemandangan melainkan kuburan lebih mengerikan daripadanya."
HR. Ahmad dan At-Tirmidzi, dihasankan oleh Al-Albani
Umar bin Abdul Aziz rahimahullah suatu hari menasihati para sahabatnya, diantaranya beliau berkata:
Jika kalian melalui kuburan, panggillah mereka jika engkau boleh memanggil. Lihatlah, betapa berdempetnya ( sempit ) rumah-rumah mereka.
Tanyakanlah kepada orang-orang kaya dari mereka, masih tersisakah kekayaan mereka?
Tanyakan pula kepada orang-orang miskin di antara mereka, masih tersisakah kemiskinan mereka?
Tanyakanlah tentang lisan-lisan yang dengannya mereka berbicara, sepasang mata yang dengannya mereka melihat indahnya pemandangan?.
Tanyakan pula tentang kulit-kulit lembut dan wajah-wajah yang cantik jelita, juga tubuh-tubuh yang halus mulus, apa yang diperbuat oleh ulat-ulat di balik kafan-kafan mereka?
Lisan-lisan itu telah hancur, wajah-wajah yang cantik jelita itu telah dirobek-robek ulat, anggota badan mereka telah terpisah berserakan.
Lalu di mana pelayan-pelayan mereka yang setia?
Di mana tumpukan harta dan sederetan pangkat mereka?
Di mana rumah-rumah gedong mereka yang banyak dan menjulang tinggi?
Di mana kebun-kebun mereka yang rendang dan subur?
Di mana pakaian-pakaian mereka yang indah-indah dan sangat mahal?
Di mana kenderaan-kenderaan mewah kesukaan mereka?
Di mana kolam renang dan telaga peribadi mereka?
Bukankah mereka kini berada di tempat yang sangat sunyi?
Bukankah siang dan malam bagi mereka sama saja?
Bukankah mereka berada dalam kegelapan?
Mereka telah terputus dengan amal mereka.
Mereka telah berpisah dengan orang-orang yang mereka cintai, harta dan segenap keluarganya.
Kerana itu, wahai orang yang tak lama lagi akan tinggal di kuburan!
Kenapa engkau terpedaya dengan dunia?
Renungkanlah orang-orang yang telah pergi meninggalkan kita. Sungguh mereka amat berharap untuk dapat kembali ke dunia. Agar dapat menghimpun amal sebanyak-banyaknya. Tetapi, itu semua tidak mungkin terjadi kerana mereka telah dikuburkan.
Yazid Ar-Riqasyi rahimahullah berkata kepada dirinya sendiri, 'Celaka engkau wahai Yazid!, siapa yang akan mendirikan sholat untukmu setelah engkau mati?
Siapa yang akan berpuasa untukmu setelah engkau mati?
Siapa yang akan memintakan maaf untukmu setelah engkau mati?'
Lalu dia berkata, 'Wahai manusia, mengapa kalian tidak menangis dan meratap kepada dirimu atas sisa hidupmu. Barangsiapa yang akhirnya adalah mati, kuburan sebagai rumah tinggalnya, tanah sebagai tilamnya dan ulat-ulat yang menemaninya, serta dalam keadaan demikian ia menunggu Hari Kiamat yang sangat mengerikan. Wahai, bagaimanakah keadaan seperti ini?' Lalu beliau rahimahullah menangis.
NASIHAT TENTANG KUBUR
Abdul Haq Al-Isybily rahimahullah berkata,'Hendaknya orang yang masuk ke kuburan menghayalkan bahawa dirinya telah mati. Telah menyusul orang-orang yang dikubur sebelumnya, dan bahawa dia memerlukan amal sebagaimana yang diperlukan oleh mereka, ia menyukai apa yang mereka suka, ingin mendatangkan apa yang ingin mereka datangkan, ingin menimbun apa yang ingin mereka timbun. Lalu hendaknya ia membayangkan tentang berubahnya warna kulit mereka, berserakannya anggota badan mereka. Hendaknya pula ia
membayangkan keadaan mereka. Betapa baru saja ia bercengkerama dengan mereka, lalu tiba-tiba ia menjauh bahkan ngeri untuk sekedar melihat keadaan mereka. Lalu hendaknya ia merenungkan tentang terbelahnya bumi dan dibangkitkannya ahli kubur. Merenungkan tentang keluarnya setiap orang dari kuburnya dalam keadaan tanpa alas kaki, telanjang dan tanpa disunat. Semua sibuk dan panik dengan urusannya sendiri.
'Wahai, mengapa aku melihatmu begitu asyik dengan kehidupan dunia.
Wahai orang yang berlindung di balik tembok rumah-rumah megah. Tidak ada tempat lain selain kuburan tempat tinggalmu. Hari ini engkau bermegah-megahan dan menghias diri. Tetapi esok, engkau akan diusung ke kuburan, dibalut hanut dan kain kafan. Maka wahai engkau, bersegeralah bertaubat kepada Rabbmu. Jalan itu masih mungkin sekali bagimu. Palingkanlah hawa nafsumu kerana takut kepada Rabbmu, dalam keadaan sunyi atau ramai, selalu jagalah dirimu.'
Penyair lain berkata:
"Aku menyaksikan, jika orang kaya raya meninggal dunia, maka dibangun diatas kuburnya bangunan megah. Mereka tetap sahaja ingin menyombongi orang-orang miskin hingga di kuburan. Demi Allah, jika engkau menyingkap tanah dari mereka. Tentu tak engkau kenali lagi mana yang miskin dan mana yang kaya. Tidak akan kau kenali mana kulit yang berpakaian sutera dan mana yang berbalut kain biasa. Jika tanah telah memakan jasad ini dan itu, adakah kelebihan si kaya dari si miskin?"
Muhammad bin Shabih berkata, 'Telah sampai berita kepada kami bahawa manakala seseorang telah diletakkan di kuburannya, lalu disiksa atau mendapatkan sesuatu yang dibenci, maka tetangganya dari orang-orang yang telah meninggal sebelumnya berkata kepadanya, 'Wahai orang yang baru datang dari dunia, tidakkah engkau mengambil pelajaran daripada kami?
Tidakkah engkau merenungkan tentang kematian kami yang mendahuluimu?
Bukankah engkau mengetahui bahawa amal kami telah terputus, sementara engkau masih diberi tempoh waktu?Mengapa tidak engkau kejar apa yang tidak diperolehi oleh saudara- saudaramu?
FITNAH KUBUR
Wahai anak Adam, apa yang telah engkau persiapkan saat malam pertamamu nanti di kuburan?
Tidakkah engkau tahu, bahwa ia adalah malam yang sangat mengerikan. Malam yang kerananya para ulama dan orang-orang sholeh menangis.
"Suatu hari pasti aku tinggalkan tempat tidurku (dunia), dan ketenangan pun menghilang dariku. Berada di kuburan pada malam pertama, demi Allah, katakanlah kepadaku, apa yang terjadi di sana?"
Kerana untuk senantiasa mempersiapkan malam tersebut, diceritakan bahwa Rabi' bin Khutsaim menggali liang kubur di rumahnya. Bila ia mendapati hatinya keras, maka ia masuk ke liang kubur tersebut. Ia menganggap dirinya telah mati, lalu menyesal dan ingin kembali ke dunia, seraya membaca ayat:
"Ya Rabbku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal sholeh terhadap apa yang telah kutinggalkan (dahulu)." Al-Mu'minun: 99-100
Kemudian ia menjawab sendiri, 'Kini engkau telah dikembalikan ke dunia wahai Rabi'.Dan kerananya ia didapati pada hari-hari setelahnya senantiasa dalam keadaan ibadah dan takwa kepada Allah.
Wahai saudaraku, tidakkah engkau menangis atas kematian dan sakaratul maut yang bakal menjemputmu?
Wahai saudaraku, tidakkah engkau menangis atas kuburan dan kengerian yang ada di dalamnya?
Wahai saudaraku, tidakkah engkau menangis kerana takut kepada api Neraka di Hari Kiamat nanti?
Wahai saudaraku, tidakkah engkau menangis kerana takut akan hausnya di hari penyesalan?
SEBAB SIKSA KUBUR
Disebutkan oleh Imam Ibnu Qayyim rahimahullah bahawa siksa kubur ditimpakan kerana berbagai macam dosa dan maksiat, di antaranya:
1. Melaga-lagakan dan mengampu.
2. Tidak cebok sehabis buang air kecil.
3. Sholat tanpa bersuci.
4. Berdusta.
5. Melalaikan dan malas mengerjakan sholat.
6. Tidak mengeluarkan zakat.
7. Zina
8. Mencuri
9. Berkhianat
10. Menfitnah sesama umat Islam
11. Makan riba
12. Tidak menolong orang yang dizalimi
13. Minum khamar ( tuak, minuman keras )
14. Memanjangkan kain hingga di bawah mata kaki
15. Membunuh
16. Mencaci sahabat
17. Mati dalam keadaan membawa bid'ah.
Imam Ibnu Qayyim rahimahullah selanjutnya berkata, 'Ketika keadaan manusia banyak yang melakukan dosa-dosa di atas, maka kebanyakan ahli kubur adalah dalam keadaan disiksa. Dan orang yang selamat daripadanya amatlah sedikit. Secara lahirnya, kuburan itu memang hanyalah tanah biasa, padahal didalamnya terdapat penyesalan dan siksa. Di atasnya nampak tanah, batu-batu yang terukir dan bangunan, tetapi di dalamnya adalah bencana. Mereka mendidih dalam penyesalan sebagaimana periuk mendidih dengan apa yang ditanaknya. Sedangkan angan-angannya tak mungkin lagi dipenuhi.'
YANG MENYEBABKAN SELAMAT DARI SIKSA KUBUR
Imam Ibnu Qayyim rahimahullah mengatakan, sebab-sebab keselamatan siksa kubur adalah dengan menjauhi sebab-sebab terkena siksa kubur, yakni berbagai macam maksiat dan dosa. Untuk itu, Ibnu Qayyim rahimahullah menganjurkan, hendaknya setiap muslim melakukan perhitungan atas dirinya setiap hari, tentang apa dosa dan kebaikan yang telah dilakukannya pada hari itu.
Selanjutnya, hendaknya ia memperbaharui taubatnya kepada Allah dan tidur pada malam itu dalam keadaan taubat. Jika ia meninggal dunia pada malam itu, maka ia meninggal dalam keadaan telah bertaubat. Jika bangun dari tidurnya maka ia siap menghadapi harinya, dan bersyukur kerana ajalnya masih ditangguhkan. Dengan demikian ia masih berkesempatan beribadah kepada Rabbnya dan mengejar amal yang belum dilakukannya.
|
|
|
| |
| Waktu haram ialah.. |
| 01.18.05 (3:25 pm) [edit] |
Waktu haram ialah:
1. Waktu syuruk iaitu 28mins selepas subuh ketika matahari baru naik ke langit. ie subuh from 5.35am to 7.05am. 7.05am + 28mins = 7.33am
Therefore from 7.05am to 7.33am ialah waktu syuruk. Waktu ini adalah haram utk melakukan sebarang solat kerana tanduk syaitan berada di antara matahari.
Rasulullah mengharamkan solat waktu ini juga kerana ia menyamai org yang menyembah matahari. Jika kita terbangun dari tidur pada pukul 7.00pg dan ingin mengqadakan sembahyang subuh, kita harus melepasi waktu syuruk itu.
2. Waktu zawal/Istiwa/rembah iaitu matahari berada tegak diatas kepala iaitu apabila kita berdiri tidak kelihatan bayangan kecuali dibawah kaki kita. Waktu inilah api neraka sedang bergeledak dan syaitan berkeliaran. Waktu ini panjangnya dalam 5-10mins sebelum waktu zohor.
Waktu fadilat/afdal untuk solat ialah sepertiga waktu selepas azan ie 20 mins selepas azan. Pahala yang besar diberikan pada orang-orang yang menghormati dan tidak melengahkan waktu solat. Kecuali Isyak, afdalnya ialah sepertiga malam ie sesudah azan hingga 10.30mlm.
Wallahualam. Sudahkah anda menunaikan SOLAT ? Dari
Abdullah bin 'Amr r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda, "Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..."
|
|
|
| |
| Golongan munafik - Lain di mulut lain di hati |
| 01.18.05 (3:17 pm) [edit] |
Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI
SELEPAS Allah perihalkan sifat-sifat orang beriman pada mukadimah surah, kemudian disusuli dengan sifat- sifat orang kafir, dinyatakan di sini golongan munafikin iaitu golongan ketiga yang menzahirkan iman dan menyembunyikan kekufuran. Untuk penjelasan golongan ini Allah kemukakan 13 ayat bagi menggambarkan besarnya ancaman mereka dan kemudaratan. Disulami dengan dua misalan atau perbandingan bagi menjelaskan lagi kenyataannya yang berbuku dalam jiwa mereka daripada kegelapan, kesesatan dan nifak yang berkesudahan hal mereka daripada kebinasaan.
Sebelum ditafsirkan ayat- ayat ini yang bermula daripada ayat kelapan, suka dinyatakan sebab nuzul atau turunnya ayat tersebut. Ibn Abbas berkata : Diturunkan ayat-ayat ini kepada ahli munafik di kalangan Ahli Kitab seperti Abdullah bin Ubai bin Salul, Mu'tab bin Qusyair dan as-Sad bin Qais. Mereka ini apabila berjumpa dengan orang-orang mukmin menzahirkan keimanan dan tasdiq dan mereka berkata : ``Sesungguhnya kami dapati dalam kitab kami sifatnya.''
Ibn Kathir berkata : Sifat-sifat munafik diturunkan pada surah-surah Madaniah tidak Makkiah kerana di Mekah tidak perlu menyembunyikan kekufuran, berlainan suasana di Madinah.
Terpedaya
Seterusnya perkataan nifak atau munafik dikenali juga dalam Bahasa Melayu dan juga sudah dimaklumi. Mengikut ulama bahasa, nifak ini diambil daripada kisah arnab atau tikus yang apabila dikejar, nescaya ia lari dan masuk ke dalam lubangnya tetapi dia mempunyai lubang yang lain. Selama mana pun ditunggu pasti dia tidak muncul dari lubang yang sama. Justeru yang menunggunya akan terpedaya dan binatang tersebut akan selamat daripada buruan. Bahasa ini dipindah kepada manusia yang memberi maksud manusia yang tahu dan faham tentang realiti tetapi berucap dengan maksud yang lain dinamakan munafik. Ini kerana fakta sebenarnya tidak sama dengan apa yang diwar-warkan.
Mengikut ulama, seseorang yang hendak berbicara dan cuba berfikir dahulu dikenali sebagai nisbah zihniah, kemudian baru ia lafazkan dalam pernyataan zahir yang dikenali dengan nisbah kalamiah. Apabila dilaksanakan dalam bentuk amal dinamakan nisbah kharijiah.
Contohnya: Seseorang yang minum air :
1 : Ingatan atau kehendak untuk minum air dalam fikiran di kenali sebagai nisbah zihniah.
2 : Kenyataan yang keluar daripadanya secara lafaz dikenali sebagai nisbah kalamiah.
3 : Perbuatan minum air itu dinamakan nisbah kharijiah.
Syeikh Rasyid Ridha di dalam tafsirnya, al- Manar berkata: Sesungguhnya ayat-ayat tentang orang munafik ini dikehendaki umum pada zaman turunnya wahyu hingga kepada berlakunya kiamat.
¥ DI ANTARA MANUSIA ADA YANG MENGATAKAN: KAMI BERIMAN KEPADA ALLAH DAN HARI KEMUDIAN, PADAHAL MEREKA ITU SESUNGGUHNYA BUKAN ORANG - ORANG YANG BERIMAN. (Ayat 8)
Ibn al-Jauzi berkata di dalam kitabnya, Zad al-Masi, ulama berselisih pendapat mengenai sebab turunnya ayat ini:
1 : Ayat ini ditujukan kepada orang-orang munafikin. Inilah pendapat yang disebut oleh as-Suddi daripada Ibn Mas'ud dan Ibn Abbas. Pendapat ini sama dengan pendapat Abu al- A'liah, Qatadah dan Ibn Zaid.
2 : Ayat ini ditujukan kepada munafik dikalangan ahli kitab. Inilah yang diriwayatkan oleh Abu Salih daripada Ibn Abbas. Ibn Sirin berkata: Orang munafik amat takut kepada ayat ini. Qatadah menambah, ayat ini menyifatkan sifat orang munafik. Ia dikenali dengan lidahnya, diingkar dengan hatinya, dibenarkan dengan lidahnya dan disalahi dengan amalannya. Jadilah ia pada waktu pagi dalam keadaan lain dan petang dalam keadaan lain seperti tiupan angin.
Ibn A'ttiah berkata : `Nas'(manusia) ini mengikut ahli nahu ( bahasa Arab ) daripada perkataan lupa hati. Inilah sifat manusia. Sebahagian mereka berkata : Asal nas (manusia) daripada nama begitu bukan daripada mana-mana pecahan.
Kebaikan
Yang dinyatakan kami beriman daripada seorang iaitu (yang satu) kepada ramai (kami beriman). Bahasa seperti ini menambahkan lagi kebaikan kerana seorang sebelum ramai dari segi kedudukan, sebaliknya tidak harus penggunaan lafaz banyak atau ramai kepada seorang.
Allah namakan (Hari Akhirat) kerana tiada malam selepasnya. Tidak dikatakan hari kecuali didahului malam. Inilah pendapat Ibn A'ttiah. Al-Maraghi dalam tafsirnya berkata: Hari Akhirat daripada waktu dibangkitkan di Mahsyar hingga kepada tiada kesudahan seperti masuk syurga bagi ahli syurga. Begitulah juga ahli neraka.
¥ Persoalannya kenapa digabungkan iman dengan Allah dan iman dengan Hari Akhirat?
Al-Maraghi menjawab: Dikhususkan beriman dengan kedua-duanya sebagai isyarat ia merangkumi iman dengan Allah dan akhiratnya (termasuk rukun-rukun iman). Ini kerana kebanyakan orang musyrikin mengingkar Hari Balasan. `Mereka bukan orang-orang yang beriman', tidak termasuk daripada jemaah orang beriman yang sebenarnya.
Syed Qutub berkata : Mereka mendakwa beriman sedangkan pada hakikat sebenarnya mereka tidak beriman tetapi munafik. Mereka tiada kekuatan mengingkari kebenaran justeru mereka berpura-pura sebagai jawapan.
Allah nafikan iman daripada orang munafik. Ini sebagai rad (bangkangan) pandangan golongan karamiah yang berpendapat iman hanya dengan ucapan. Sekalipun tidak beriktikad dengan hati.
¥ MEREKA HENDAK MENIPU ALLAH DAN ORANG-ORANG YANG BERIMAN, PADA HAL MEREKA HANYA MENIPU DIRINYA SENDIRI SEDANGKAN MEREKA TIDAK SEDAR. (Ayat 9).
`Mereka hendak menipu Allah' dengan cara melakukan pengkhianatan dengan menyamar seperti orang beriman, sedangkan hakikatnya mereka berterusan kufur.
Ibn al-Jauzi menyebut tafsiran penipuan mereka kepada lima pendapat:
1 : Mereka menipu orang yang beriman seolah-olah mereka menipu Allah. Inilah pendapat Ibn Abbas dan dipilih oleh Ibn Qutaibah.
2 : Mereka menipu Nabi Allah, seperti Allah mendirikan nabi pada tempatnya. Ini berdasarkan pada ayat yang ke 10 daripada Surah al-Fath. Inilah pendapat az-Zajjaj.
3 : Penipuan pada bahasa Arab bermaksud orang yang merosakkan, seperti pendapat Muhammadbin Qasim daripada Tha'lab daripada Ibn al-A'rabi.
4 : Mereka melakukan pada agama Allah, kalau mereka melakukan antara mereka dianggap penipuan.
5 : Mereka menyembunyikan kekufuran dan menzahirkan keimanan `Mereka hanya menipu dirinya sendiri'. Bagaimana terjadi ke atas mereka ?
Dalam hal ini terdapat dua pandangan ulama:
Pertama: Di dunia dengan dua cara :
l. Secara istidraj bagi menambahkan lagi azab.
ll. Dengan pengetahuan nabi dan orang yang beriman dengan keadaan mereka yang disembunyikan.
Kedua: Di akhirat dengan dua pendapat:
l. Dihijabkan antara mereka dengan orang yang beriman.
ll. Dihalang mereka daripada menjadi ahli syurga.
Ibn Kathir berkata : Nifak ( munafik) ini ialah menzahirkan kebaikan dan menyembunyikan kejahatan. Ia ter- bahagi kepada banyak jenis .
l. Nifak iktikadi. Ia akan kekal di dalam neraka.
ll. Nifak amali ( perbuatan ) termasuk dalam dosa- dosa besar.
Ibn A'ttiah menyebut : Mereka melakukan nifak semata-mata untuk memelihara darah dan harta mereka, sedangkan mereka berjaya. Sebenarnya mereka menipu diri mereka sendiri dengan balasan azab kelak. Syed Qutub di dalam Zilalnya berkata : Pada nas ini dan seumpamanya sewajarnya kita berhenti sejenak di hadapan hakikat yang cukup besar dan di hadapan kurniaan daripada Allah. Inilah kebiasaan yang diulas di dalam al-Quran, iaitu hakikat hubungan antara Allah dan orang-orang beriman. Sifat- sifat mereka ialah sifat- sifat Allah, sebaliknya musuh mereka juga musuh-musuh Allah, dengan menyatakan sebesar- besar hakikat dan semulia-mulianya ialah hakikat iman.
Hidayah
`Mereka tidak mengetahui' bermakna mereka tidak tahu, tidak faham dan tidak mendapat hidayah. Ia merupakan lafaz daripada (syiar) apabila dirosakkan. Seperti penyair dinamakan syair kerana dia sedar dan faham gaya bahasa Arab yang tinggi.
Glosari:
¥ Tasdiq : Membenarkan.
¥ Surah Madaniah : Surah yang diturunkan selepas hijrah atau di Madinah.
¥ Surah Makkiah : Surah yang diturunkan sebelum hijrah atau di Mekah.
¥ Nisbah zihniah : Nisbah yang dibangsakan kepada zihin atau akal.
¥ Nisbah kalamiah : Nisbah yang dibangsakan kepada kalam atau perkataan.
¥ Nisbah kharijiah : Nisbah yang dibangsakan kepada perbuatan atau luaran.
¥ Nifak iktikadi : Munafik pada iktikad atau pegangan.
¥ Nifaq amali : Munafik pada perbuatan zahir seperti dusta dan lain-lain.
¥ DR. ZULKIFLI BIN MOHAMAD AL-BAKRI, Pensyarah Kanan Kolej Uniti, Pasir Panjang, Port Dickson, Negeri Sembilan.
|
|
|
| |
| Airmata Rasulullah- [SEDIKIT PERINGATAN] |
| 01.17.05 (6:31 pm) [edit] |
Airmata Rasulullah - Detik-detik Rasulullah SAW Menghadapi Sakaratul
Maut
Ada sebuah kisah tentang cinta yang sebenar-benar cinta yang dicontohkan Allah melalui kehidupan Rasul-Nya. Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap. Pagi itu,Rasulullah dengan suara terbatas memberikan kutbah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua perkara pada kalian, Al Qur'an dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku." Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu.
Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun
menahan nafas dan tangisnya.Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang,saatnya sudah tiba. "Rasulullah akan meninggalkan kita semua," keluh hati semua sahabat kala itu. Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya didunia.Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar. Disaat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu. Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedang didalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.
"Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk,"Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan
badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata
dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?" "Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut.Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang. "Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut,"kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya. Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
"Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah. "Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril. Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. "Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi. "Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?" "Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas.Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. "Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini." Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka. "Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu. "Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku." Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya."Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku" - "Peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu."
Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan. "Ummatii, ummatii, ummatiii" - "Umatku, umatku, umatku" Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.
Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi... Betapa cintanya Rasulullah kepada kita. Kirimkan kepada sahabat-sahabat muslim lainnya agar timbul kesedaran untuk mencintai Allah dan RasulNya, seperti Allah dan Rasulnya mencintai kita. Karena sesungguhnya selain daripada itu hanyalah fana belaka
|
|
|
| |
| Ujian Terhadap Ego |
| 01.10.05 (8:17 pm) [edit] |
Atiullaha wa atiur rasula wa ulil amri minkum (An-Nisa 59) Patuhlah kepada Allah, patuhi Rasulullah saw, dan patuhi pemimpin kamu.Wa minallahit taufiq Keberhasilan hanya datang dari Allah.?
Kami sangat menyesal bahwa kekacauan ini sampai terjadi, tetapi ini harus terjadi. Jika tidak, kita tidak mendapat pelajaran apa pun. Kejadian ini harus terjadi dan telah digariskan agar terjadi, untuk
menguji hati dan keimanan kita semua.
Bukan berarti untuk berkata, Saya lebih baik atau Saya lebih buruk.Kita semua harus mengambil hikmah dari apa yang menimpa orang lain. Rasulullah saw tidak pernah membuat kesalahan, tetapi kadang-kadang,
bukannya shalat 4 rakaat, beliau melakukannya 3 rakaat. Allah membuat beliau melakukannya lebih singkat rakaat untuk mengajari para sahabat agar bias memperbaiki kesalahan yang mereka buat.
Inilah sebabnya malaikat Jibril selalu datang kepada Rasulullah saw, agar para sahabat belajar bagaimana bersikap terhadap Rasulullah saw, karena Rasulullah saw tidak dapat berbicara tentang dirinya sendiri.
Tidak ada seorang pun yang dapat menghentikan apa yang terjadi. Hal tersebut sudah tertulis, tidak seorang pun dapat menolaknya.
Cerita berikut ini sering diulang oleh Grandshaykh dan Maulana Shaykh Nazim ,dan Saya juga telah menceritakan nya berulang kali. Cerita ini harus bisa merasuk ke dalam hati. Hanya jika kamu mendengarkan dan
menyimpannya baik-baik di dalam hati, baru bias berhasil. Jika tidak, kamu tidak akan berhasil.
Seseorang datang kepada Grandshaykh dan berkata, Wahai Shaykh-ku, aku ingin meminta tariqat Naqshbandi darimu. Orang itu datang kepada Shaykh dengan membawa belati yang besar dan sebilah pedang. Dia
berasal dari Daghestan dan kalian tahu bahwa orang-orang Daghestan berkumis tebal dan mengarah ke atas?mereka adalah para pegulat, seperti beberapa saudara kita di sini. Orang itu datang dengan seluruh
egonya, meminta Shaykh agar menerimanya sebagai pengikut tariqat Naqshbandi.
Pada awalnya Grandshaykh berkata, Aku tidak akan memberimu tariqat! Orang itu kaget, Apa! Aku mempunyai pedang dan beberapa belati, dan aku bias memukul siapa saja! Aku ingin tariqat! Jika kamu tidak memberiku tariqat, aku akan memukulmu! Walau begitu orang itu mempunyai niat yang baik. Grandshaykh melihatnya, dan dengan segera Rasulullah saw berkata kepadanya bahwa orang ini mempunyai niat yang baik.
Perintah pun datang, walaupun dia seorang pegulat dan membawa belati, dia harus diajari untuk menjadi pengikut tariqat Naqshbandi. Grandshaykh berkata, ?Aku tidak bisa memberimu tariqat kecuali kamu mau
mendengar perintahku. Namun demikian, sebelum aku memberimu perintah, aku akan mengirim kamu ke kota.
Suatu hari, selama krisis di Libanon pada tahun 1976, sebuah gedung besar di tengah kota Beirut yang berisi bermacam-macam barang milik Ayah saya dibom dan hancur berkeping-keping. Dalam satu malam kami bangkrut. Kami datang kepada Maulana Shaykh Nazim, dan beliau
bereaksi seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Sebaliknya beliau malah tertawa. Beliau berkata, Ini adalah ujian bagimu dari para wali. Mereka ingin menempatkam kamu dalam posisi yang rendah untuk
menguji hatimu.
Sudah sering dikatakan bahwa Shaykh tidak memberimu permen! Shaykh meremasmu dan menghacurkan kamu, kemudian mereka melihat hatimu, jika baik dan jika cintamu kepadanya tidak berubah, barulah mereka memberimu rahasianya. Kalau cintamu berubah, untuk apa gunanya?
Sekali waktu, Maulana mengirimkan ujian kepada setiap orang dari kita dan beliau melihat hati kita, mengamati apakah cinta kalian berubah atau tidak. Apakah imannya berubah atau tidak? Apakah beliau menghacurkan sebuah gedung dan barang-barang senilai 10 juta dolar? Beliau tidak akan peduli, tetapi hanya peduli dengan hati yang setia. Inilah yang diinginkan oleh Shaykh. Mereka tidak mencari kesenangan duniawi.
Grandshaykh menyuruh orang itu pergi ke pasar di tengah kota untuk mencari orang yang membawa usus biri-biri di punggungnya, Pergilah di belakangnya lalu tepuk lehernya dengan tanganmu. Perhatikan apa yang dia katakan lalu laporkan kepadaku. Si pegulat tadi?karena dia seorang pegulat?sangat bergembira mendengar perintah itu. Jika ini ajaran Naqshbandi, Alhamdulillah, baiklah Shaykh-ku ini memang pekerjaanku memukuli orang!
Dengan senang hati aku akan pergi dan menamparnya, bukan cuma sekali tetapi ratusan kali.Tidak! sahut Grandshaykh, Sekali saja!
Pegulat itu pergi ke kota mencari orang yang dimaksud. Setelah ditemukan, dia berjalan di belakangnya, mengangkat tangannya dan menepuk lehernya dengan sekuat tenaga. Orang itu menengok kepadanya dengan kemarahan di matanya tetapi dia tidak berkata apa-apa, kemudian dia melanjutkan perjalanannya. Si pegulat menjadi marah, sebab dia mengharapkan ada reaksi dari orang itu, sehingga dia dapat menghajarnya lagi dua-tiga atau empat kali atau bahkan meng-KO-nya dengan satu pukulan yang telak.
Tetapi sekarang dia harus kembali kepada Shaykh dan melaporkannya. Yaa Shaykh-ku, aku melihat hal yang sangat tidak biasa hari ini. Ketika aku memukulnya, dia tidak bereaksi, tetapi dia melihatku dengan marah,
dan aku menunggu dia datang kepadaku sehingga aku bias menghabisinya, ternyata dia tidak melakukannya! Grandshaykh bilang,lupakan!
Hari berikutnya, Grandshaykh berkata kepadanya, Pergilah kamu ke tempat yang sama. Kamu akan menemukan orang lain, kali ini seorang pedagang
lambung biri-biri. Pada saat itu, biasanya para pedagang menggantung semua bagian daging dan menjualnya. Dengan yang satu ini kamu boleh
menggunakan tenaga yang lebih besar, kalau perlu dengan kekasaran untuk menghajarnya. Lalu perhatikan apa yang dikatakannya, balik dan laporkan kepadaku. Yaa Shaykh-ku, orang itu menjawab, perintahmu
adalah keinginanku! Aku akan memukul siapa saja untukmu!
Ini adalah perintah yang sangat mudah. Dia pergi ke kota, menemukan orang yang dimaksud, dan dengan segala kekuatannya dia meninju orang itu hingga KO. Ketika dia terjatuh, dia membalik dan tersenyum kepada
pegulat itu tanpa berkata apa-apa. Lalu dia mengumpulkan barang-barangnya dan pergi. Kali ini si pegulat lebih marah lagi dibandingkan yang pertama. Mengapa orang itu tidak bereaksi sehingga dia bisa
mengambil belati dan menghabisinya? Dia kembali kepada Shaykh dan melaporkan apa yang terjadi.
Hari berikutnya, Grandshaykh berkata, Aku utus kamu ke sebuah pertanian, dan akan kamu temukan orang yang sangat tua sedang membajak ladangnya. Sekarang jangan gunakan tanganmu, sebab ini adalah orang tua. Dia perlu yang lebih baik, kamu harus memakai tongkat untuk menghajarnya! Sekarang si pegulat mulai berpikir, mengapa Shaykh menyuruhnya memukul anak muda? Bukankah tidak lebih baik jika aku gunakan tongkat pada mereka, daripada kepada orang tua ini?
Tetapi Shaykh lalu beranjak sambil berkata, Gunakan tongkat dengan seluruh tenagamu sampai tongkat itu patah di punggungnya! Kalau tidak jangan kembali kepadaku.
Perhatikanlah rahasia tariqat Naqshbandi, ketika Nabi Musa as datang, beliau berkata,Al aynu bil ayni wassinnu bis sinn, mata untuk mata dan gigi untuk gigi: jika seseorang menghantam kamu, kamu harus menghantam
balik. Terlalu banyak kemauan (untuk berkuasa) disana karena hal itu dibenarkan pada masa itu kenyataannya sampai sekarang juga masih berlaku. Ketika Nabi Isa as datang, beliau berkata, jika seseorang menamparmu di pipi kanan, berikan juga yang kiri. Ini juga berarti ada kemauan di sana, sebagaimana kamu berkata, Baiklah, pukul aku di sisi
yang ini juga. Masih ada suatu kemauan darimu. Dalam ajaran Naqshbandi, kamu bahkan tidak diizinkan untuk memilikinya.
Sekarang, sesuatu telah merasuk ke dalam hati sipegulat dan mengubahnya. Tetapi dia tidak menolak perintah yang diberikan oleh Shaykh. Sekarang jika Shaykh menyuruhmu untuk memukul orang dengan sebuah tongkat, apa yang akan kamu katakan? Kamu akan menolak perintah itu. Seorang murid mengambil tongkat dan pergi, tetapi dia merasa bimbang sekarang. Mengapa dia harus memukul orang tua itu? Namun dia tetap pergi juga ke ladang dan menemukannya, seperti yang dikatakan Shaykh, orang itu sedang membajak ladangnya.
Dia berjalan di belakangnya, dan mengingat pesan Shaykh bahwa dia harus mematahkan tongkatnya dipunggung orang tua itu. Pada saat itu perasaannya bercampur, sedih dan gembira, tetapi pada kedua orang
yang pertama dia benar-benar bisa menikmatinya!
Dia mengambil tongkat dan memukul punggung orang tua itu. Tetapi karena perasaannya galau, dia tidak melakukannya dengan tenaga yang cukup untuk mematahkan tongkat itu. Segera setelah dia memukulnya, petani itu menginjak alat bajaknya, lebih dalam agar bias bekerja lebih cepat, tanpa melihat ke belakangnya. Sipegulat berpikir, Aku harus mematahkan tongkat ini.
Dengan segala kekuatannya sekarang dia memukul kembali, namun masih belum bisa mematahkan tongkatnya.Petani itu menekan kembali alat bajaknya dengan penuh tenaga sehigga kerbaunya makin cepat bergerak,
demikian cepat sampai petani itu jatuh berlutut. Tetapi si pegulat harus mematahkan tongkatnya,sekarang dia mengangkat tongkatnya tinggi-tinggi dan dengan seluruh tenaga yang dimiliki, dia ayunkan tongkat itu ke atas punggung petani hingga tongkatnya patah.
Orang tua yang malang itu terjerembab ke tanah, tetapi dengan segera dia bangkit dan mendatangi pegulat tadi dengan merangkak. Tanpa sepatah kata pun, dia meraih tangan si pegulat dan berucap, Berikanlah tanganmu, biarkan aku menciumnya. Karena dosa-dosaku Shaykh mengutusmu kepadaku untuk memperbaiki aku. Aku tahu aku melakukan kesalahan. Kamu adalah alat untuk mengoreksi kesalahanku.
Orang tua ini berkata demikian meskipun dia membutuhkan koreksi sebab dia telah menjadi orang yang terkoreksi, dia adalah seorang murid tariqat Naqshbandi, yang berarti dia telah mencapai derajat yang tinggi. Dia melanjutkan, Aku menyebabkan tanganmu merasa sakit karena harus memukulku dengan keras.
Maafkanlah aku, janganlah kamu menentangku di Hari Pembalasan nanti, dalam kehadiran Allah, Rasulullah saw dan Shaykh-ku! Aku merasa malu terhadap Shaykh-ku, yang mengirimkanmu kepadaku untuk mengoreksiku. Maafkanlah aku karena menyakiti tanganmu. Dia bahkan tidak menyinggung-nyinggung soal punggungnya.
Bagaikan air dingin yang disiramkan ke tubuh sipegulat. Dia meleleh. Dia kembali kepada Grandshaykh dengan perasaan sangat malu. Di sana, Grandshaykh menyuruhnya duduk dan menerangkan semuanya. Wahai anakku, orang pertama yang kamu temui adalah orang pada tingkat pertama, seorang pemula yang belum memasuki tariqat Naqshbandi. Ketika kamu menepuknya, dia hanya melihatmu, tetapi dia melihat dengan kemarahan. Hal itu berarti dia tahu ini berasal dariku, bahwa aku mengutusmu untuk mengoreksinya, tetapi dia tetap memiliki rasa marah dalam hatinya,
sehingga kamu bisa melihatnya pada raut mukanya.
Orang kedua berada di tingkat kedua, mustaidd, siap untuk masuk dan menjalani tariqat Naqshbandi. Ketika kamu memukulnya, dia menoleh padamu, tetapi dia tertawa, ini menunjukkan adanya kemauan, sebagaimana
dia berkata, Yaa Shaykh-ku, aku tahu ini berasal darimu dan aku tertawa. Engkau mengujiku, dan aku akan bertahan. Oleh sebab itu di sana masih terdapat kemauan.
Perhatikan hal-hal kecil yang diperhatikan oleh Shaykh. Maulana mengatakan sesuatu: orang-orang menentang, berkeberatan, dan menolak. Jika kamu menolak, mengapa kamu mengikuti Maulana? Kamu mengikutinya untuk belajar. Oleh sebab itu, belajarlah sebanyak-banyaknya. Jika kamu tidak menolak, jangan melawan, jangan berkeberatan, apapun
yang ingin dilakukan Maulana kepadamu, apakah boots, atau sepatu atau tanpa sepatu.
Jangan bertanya mengapa?terima saja. Apa yang akan terjadi? Apakah kamu menginginkan cinta Maulana atau cinta orang-orang? Apakah kamu menginginkan gelar dari Allah dan dari Surga, gelar dari Shaykh atau kamu ingin mendapat gelar dari orang-orang yang akan memanggilmu Shaykh?
Orang ketiga yang harus dipukul oleh si pegulat, ketika dia terjatuh dan tongkatnya patah dipunggungnya, menoleh ke belakang dan mencium tangan penyerangnya. Dia berkata kepadanya, Maafkan aku karena menyebabkan tanganmu terluka karena dosa-dosaku, jika aku bukan pendosa, Shaykh-ku tidak akan mengirimkan kamu kepadaku untuk mengoreksiku.?
Orang itu tidak mempunyai dosa, dia termasuk pengikut tariqat Naqshbandi dan telah berusia 80 tahun. Tetapi dia masih menganggap dirinya pendosa dan menerima untuk menganggap dirinya seperti itu. Dia tidak ingin memberitahu egonya bahwa dia adalah sesuatu. Kamu harus selalu menempatkan egomu serendah-rendahnya dan katakan kepada egomu, Meskipun kamu adalah wali terbesar, kamu tetap bukan apa-apa.
Sebagaimana yang dikatakan oleh Maulana Shaykh Nazim, Aku selalu berusaha untuk mengatakan kepada egoku bahwa aku adalah debu tidak eksis. Kamu tidak bias memberikan sesuatu kepada egomu untuk dibanggakan. Kalau tidak, dia akan membunuhmu, padahal kamulah yang
harus membunuhnya.
Orang tua itu berkata, Maafkan aku karena menyakiti tanganmu. Di Hari Pembalasan jangan datang kepada Allah dan meminta pembalasan terhadapku. Oleh sebab itu, biarlah kucium tanganmu. Sangat penting bagi seseorang yang tidak bersalah, menganggap dirinya bersalah. Ini adalah pengorbanan terbesar. Ketika Sayyidina Abu Yazid Tayfur Al Bistami pergi dengan kapal laut pada saat badai, kapten kapal berpikir
bahwa kapalnya akan terbalik, sehingga ia berteriak, Pasti ada seorang pendosa di antara kita!
Kita harus melemparkan orang itu ke laut agar menjadi tenang. Sayyidina Abu Yazid mengamati mereka dan berkata, Mereka ini adalah sekumpulan orang-orang bodoh, mereka akan melemparkan seseorang yang tidak
bersalah ke laut. Beliau mengorbankan dirinya dan berkata, Akulah si pendosa. Lalu mereka melemparkan dirinya ke laut, dan laut pun menjadi tenang.
Menganggap dirimu seorang pendosa meskipun bukan adalah pengorbanan terbesar. Orang yang berumur 80 tahun itu, Grandshaykh melanjutkan, adalah murid tariqat Naqshbandi, sebab dia melihat segala sesuatu
yang datang berasal dari Shaykh, bukan dari X, Y, atau Z.Maulana Shaykh Nazim membawa kita ke sini (Masjid Pekham di London) setiap tahun untuk menguji kita, sebab ini adalah tempat untuk percobaan. Di sini
terdapat berbagai macam kesulitan. Seperti halnya naik haji, setiap orang bertengkar dengan yang lain , sebab terlalu banyak orang dan terlalu banyak urusan. Kamu harus belajar bersabar.
Kamu harus melihat segalanya di sini, khusususnya didalam masjid ini (Pekham) berasal dari Shaykh. Bahkan jika orang-orang di sekitar kita terlihat sangat menderita baik laki-laki maupun perempuan, kita harus
menyadari bahwa di tempat ini kita berada di laboratorium dan kita akan mendapatkan pelajaran. Shaykh melihat segala hal.
Seseorang yang berperilaku tidak baik harus menanggalkannya kepada Shaykh. Shaykh kalian yang akan melakukan pembalasan atau memberi hukuman. Jangan lakukan hakmu dengan tanganmu sendiri. Jika kamu melakukannya sendiri, dia akan mengutus orang lain untuk mengambil hukuman darimu juga. Tinggalkan segalanya kepada Shaykh. Jangan berkata bahwa Shaykh tidak mengetahui apa yang terjadi, beliau tahu, tetapi hanya akan ikut campur bila perlu.
Mari kita coba pahami hikmah dari kedatangan kalian semua dari seluruh penjuru dunia. Banyak masjid dan tempat beribadah di negara masing-masing. Mengapa kamu datang ke sini? Kalian datang ke sini demi
Maulana Shaykh Nazim. Oleh sebab itu kamu harus berlaku sopan, sehingga beliau akan senang. Kita juga tidak boleh bertindak bertentangan dengan kehendaknya.
Kita harus bertindak sesuai dengan ajarannya. Biarkan setiap orang melihat yang lain seperti termotivasi dan bergerak sesuai kehendak Shaykh, sehingga tidak akan ada keributan, dan ruangan ini tidak terlalu padat dengan orang. Tetapi jika beberapa orang ingin makan makanan terbaik dan meraihnya duluan, sudah tentu orang-orang akan marah dan bertindak sesuai egonya.
Maulana Shayakh Nazim membawa kalian ke sini dan membiarkan kalian menghadapi egomu. Ini lebih baik dari pada memerintahkan kalian berkhalwat. Tipe khalwat semacam ini lebih baik bagimu dari pada
berkhalwat selama 40 hari, ini akan membuat orang pergi jauh, sebab itu adalah khlawat terberat.
Ketika beliau memerintahkan kamu untuk melakukan khalwat 40 hari, kamu tidak akan sangggup melakukannya. Egomu akan datang dan membunuhmu.
Belum ada orang yang mempunyai pengalaman semacam ini.Dan jika kamu tidak punya pengalaman semacam ini, kamu harus mencium kaki Maulana Shaykh Nazim untuk berterima kasih tidak menyuruhmu melakukannya.
Berkhalwat di masjid sudah cukup buat kamu, sebab itu melatih kesabaran dan memberimu pengalaman.
Lalu Grandshaykh berbicara kepada si pegulat, Wahai anakku, ini belum cukup, Aku akan membawamu piknik, ikutlah bersamaku. Sekarang tibalah pelajaran yang paling penting. Si pegulat yang datang dengan tinju
dan memukul setiap orang, di akhir hari ketiga dia menjadi seekor semut yang setiap orang dapat menginjak dan membunuhnya. Kebanggaan dan egonya telah luntur disebabkan oleh apa yang ditunjukkan oleh Grandshayakh. Mereka lalu pergi ke kebun apel yang penuh dengan pohon-pohon apel.
Wahai anakku, beliau berkata, Lihatlah pohon yang penuh dengan apel itu. Sekarang ambil sebuah batu yang besar (yakni kemampuan memukulnya), lalu lemparkan ke pohon itu (memukul setiap orang), lalu
lihat bagaimana reaksinya (siapa yang bakal menentang dan siapa yang menyerahkan segalanya kepada Shaykh).
Ini adalah pelajaran buat seluruh orang yang hadir. Kita semua berada dalam tingkat yang sama. Bahkan seorang anak kecil di masjid ini mempunyai tingkatan yang sama dengan kita. Laki-laki dan perempuan sama derajatnya, tidak ada diskriminasi dalam kamus Maulana Shaykh Nazim . Allah tidak menyukai diskriminasi. Jangan berkata: putih, hitam, kuning, hijau, Inggris,Kanada, Jerman, Amerika, Arab Tidak ada yang seperti itu. Jika kamu menganggap ada yang seperti itu, maka
Maulana adalah Siprus dan tidak perlu orang-orang mengikutinya selain orang Siprus.
Tetapi kamu tidak bisa berkata mengapa ada diskriminasi di antara semua bangsa? Hilangkan itu dari hatimu. Rasulullah saw bersabda, La farqa bayna arabiyyin wa la ajamiyyin illa bit taqwa,Tidak ada perbedaan antara Arab dan non-Arab, kecuali dalam ketaqwaan. (Ahmad, Haytami, Ibn Jawzi, Suyuti), meskipun Rasulullah saw sendiri adalah seorang Arab. Anggaplah sama bagi semua pengikut Maulana Shaykh Nazim, tidak ada perbedaan di antara mereka, kecuali dalam hal ketaqwaannya.
Si pegulat mengambil batu dan melemparkannya ke pohon apel itu. Saking kuatnya, lemparan itu menyebabkan salah satu cabangnya patah dan 10 buah apel terjatuh. Grandshaykh berkata, Anakku, apa yang telah kamu
perbuat dengan pohon itu? Kamu telah menyakitinya dengan melempar batu kepadanya, kamu juga telah mematahkan cabangnya. Kamu juga memukul dan membunuh! Tetapi lihat apa yang diberikan oleh pohon itu sebagai balasannya? Dia memberimu 10 buah apel yang masing-masing lebih manis dari yang lainnya.
Hal ini berarti, jika seseorang melukaimu, kamu harus membalasnya dengan kebaikan. Jika seseorangmenyakitimu, kamu harus berkata, Yaa Tuhanku, Yaa Rasulullah saw, Yaa Shaykh, orang itu telah menyakiti
dan melukaiku, oleh sebab itu Engkau akan memberiku pahala dan pahala itu aku berikan kembali kepadanya, aku korbankan pahala itu untuknya, agar dia menjadi lebih baik. Aku memberikan semuanya untuknya.
Inilah yang Rasulullah saw pesankan kepada kita bahwa, La yuminu ahadukum hatta yuhibbu li akhihi ma yuhibbu li nafsih,Bukan seorang mukmin sampai dia mencintai saudaranya sama dengan apa yang dicintainya? (Bukhari?Muslim). Begitu juga dengan ajaran tariqat
Naqshbandi yang menyatakan bahwa kamu harus mencintai saudaramu melebihi apa yang kamu cintai untuk dirimu sendiri. Ketika orang lain menyakitimu, kamu harus membalasnya dengan kebaikan.
Maulana berkata bahwa Allah telah membuat janji dengan para wali Naqshbandi, bahwa di Hari Pembalasan nanti, Allah akan memanggil seluruh pengikut mereka. Pada awalnya Allah akan bertanya kepada budak-budaknya,Apakah kamu mengikuti salah seorang wali untuk sampai
ke pintu Rasulullah saw?? Jika mereka berkata, Ya,aku mengikuti Shaykh anu dan anu. Allah akan memanggil Shaykh-nya dan berkata, Ini adalah muridmu, Aku kirim dia ke surga bersamamu.
Jika jawabannya, Yaa Tuhanku, aku tidak mengikuti wali manapun, Allah lalu bertanya, Apakah kamu pernah mendengar nama mereka?? Jika mereka menjawab, Ya aku pernah mendengar seorang wali bernama Shaykh
Nazim atau Shaykh Abdullah, atau Shaykh Naqshband, Allah akan memanggil wali tersebut dan berkata, Aku kirimkan dia ke surga bersamamu.?
Maulana melanjutkan, jika seseorang berkata, Yaa Tuhanku, aku pernah mendengar nama seorang wali, tetapi aku tidak menyukainya, bahkan aku pernah mengutuknya. Namun demikian Allah tetap akan memanggil Shaykh itu dan berkata, Orang itu mengutukmu, tetapi ambilah dosanya dan tanggunglah bebannya, bagi-Ku sudah cukup kalau dia mendengar namamu, akan Kukirimkan dia ke surga bersamamu.
Allah telah memberi karunia ini kepada para wali. Bahkan jika kamu berkata bahwa Maulana Shaykh itu buruk, sudah cukup baginya untuk membawamu ke surga bersamanya.
Ini adalah rahasia tariqat Naqshbandi. Itulah sebabnya Maulana tidak peduli terhadap orang-orang yang mengutuknya, mengkritik, atau mencemarkan namanya, khususnya dari kelompok kita yang melakukan
perbuatan atau perilaku yang buruk. Jika seseorang di jalan mendengar tentang Maulana Shaykh Nazim tetapi tidak mencintainya, sudah cukup bagi Maulana untuk membawanya, itulah alasan mengapa beliau sering
bepergian dari Timur sampai Barat.
Beliau berada di bawah komando Rasulullah saw, dan tidak ada satu wali pun yang pernah bepergian sebanyak beliau. Wali biasanya berdiam di suatu tempat dan orang-orang mengunjunginya. Sekarang, karena kita
telah mencapai akhir zaman, Maulana yang menyebarkan rahasianya mulai dari Timur sampai ke Barat. Jika seseorang dapat mendengar namanya, sudah cukup baginya untuk dimasukkan dalam kelompoknya.
Jagalah cinta kepada beliau di hatimu, sebagaimana Maulana melakukannya, bahkan kepada orang yang mengutuknya. Kamu juga harus menerima serangan orang-orang yang menyakitimu dan membalas tindakan
mereka itu dengan kebaikan dan pahala. Ingatlah hal ini, khususnya bagi orang-orang dalam kelompok kita. Maulana Shaykh menggunakan kalian untuk melihat hati setiap orang. Jika orang yang sedang diuji tidak
melakukan kesalahan secara terbuka, sebagaimana yang mereka lakukan, yang lain tidak akan mendapat pelajaran. Pasti masih terdapat kesalahan di sana.
Insiden yang terbuka hanya dapat dinilai oleh beliau, namun, pada saat yang sama dia akan menjadi contoh dan memberi pelajaran bagi yang lainnya. Kita tidak berhak untuk ikut campur. Kita harus menerimanya
sebagai contoh dan belajar untuk berperilaku yang benar dari sekarang.
Grandshaykh memperlihatkan kepada si pegulat yang datang dengan belati dan pedang untuk menjadi rendah hati dan meninggalkan egonya. Jika seseorang menyakitinya, sekarang dia harus membalasnya dengan kebaikan. Kita harus mempelajari hal yang sama. Jika kita mau mengikuti jalan yang dicontohkan oleh Shaykh, kita harus bisa menerima untuk tidak membalas seseorang yang menyakitimu, tetapi memberinya pahala. Ini sangat penting. Marilah kita camkan baik-baik dalam hati dan pikiran kita.
Rasulullah saw berkata, ketika beliau dilempari batu oleh orang non-mukmin, beliau mengangkat kepalanya dan berdoa, Allahumma ihdi qawmi fa?innahum la ya?lamun,? Yaa Allah, berilah pahala bagi umatku, karena
ketidaktahuan mereka. (Zubeydi, Suyuti).Ini adalah suatu perjalanan panjang dari perintah di masa Nabi Musa as dan bahkan Nabi Isa.
Rasulullah saw bersabda, jika seseorang menyakiti atau melukaimu, mintakan ampunan baginya kepada Allah, dan Allah berfirman dalam al-Quran, Fa man afa wa aslaha, fa ajruhu alallah. (as-Syura 40), Siapapun
yang memberi maaf dan membuat kedamaian akan mendapatkan pahalanya dari Allah.
Wa min Allah at taufiq bi hurmat al-Fatiha.
|
|
|
| |
| Tuhan Terlepas Satu Hari? |
| 01.10.05 (6:02 pm) [edit] |
Oleh
Hafiz Firdaus Abdullah (www.al-firdaus.com)
“All aircraft this is Medan Control. We just had an
earthquake. All systems seems to be normal and Medan
airport is still open.” Demikianlah kata-kata pengawal
lalulintas udara pada lebih kurang pukul lapan setengah pagi pada 26 Disember 2004. Pada ketika itu penulis sedang berada pada ketinggian 36,000 kaki diruang udara kawalan Medan Control dalam penerbangan
daripada Kuala Lumpur ke Istanbul.
Mengganggap ia hanyalah gempa bumi yang kecil, perkara tersebut terlepas daripada ingatan penulis sehingga esok hari ketika menontot BBC World News di bilik hotel di Istanbul. Jelas bahawa anggapan penulis
adalah salah. Gempa bumi tersebut yang sebenarnya
berpusat di dasar lautan di sebelah Barat kepulauan
Sumatra sebenarnya telah melahirkan ombak besar
“Tsunami” yang menghempas tebing hampir semua negara di sekeliling Lautan India. Malah ombak besar ini juga mencecah sehingga ke tebing negara Somalia di pantai Timur benua Afrika.
Jumlah kehilangan nyawa amatlah besar sehingga
mencapai lebih 100,000. Dalam suasana memikirkan
kedahsyatan malapetaka tersebut, tiba-tiba talifon
bimbit penulis berbunyi, menandakan ada sebuah SMS. Ia berbunyi:
Al-Qur’an, surah Mayram, ayat 88-91: “Demi
sesungguhnya, kamu telah melakukan satu perkara yang
besar salahnya! Langit nyaris-nyaris pecah disebabkan
yang demikian dan bumi pula nyaris-nyaris terbelah
(Tsunami 26 Disember), serta gunung-ganang pun
nyaris-nyaris runtuh ranap kerana mereka mendakwa
mengatakan: (Allah) Ar-Rahman mempunyai anak (Hari
Natal 25 Disember).” Sila sebarkan kepada orang ramai.
Penulis tersentak seketika. Dalam suasana manusia
seluruh dunia sedang bertungkus lumus menyelamatkan
mangsa ombak besar, ada umat Islam yang sibuk mencari ayat sebagai “dalil” bagi peristiwa tersebut. Dalam suasana manusia seluruh dunia bergegas mensedekahkan harta membantu mangsa, ada umat Islam yang bergegas mencari ayat sebagai dalil untuk menjustifikasikan peristiwa tersebut.
Penulis menjawab balik SMS tersebut:
Tuhan menunggu lebih 1400 tahun untuk melaksanakan
ayat-Nya. Namun apabila dilaksanakan, Tuhan terlepas
satu hari! Sila sebarkan kepada orang ramai agar kita
sama-sama ketawa.
Sebenarnya SMS di atas bukanlah perkara yang
terpencil. Ramai umat Islam yang memiliki sifat angkuh
di dalam diri mereka di mana dengan keangkuhan
tersebut mereka berkata “padan muka” kepada mana-mana kaum yang ditimpa musibah, sekalipun kaum tersebut seagama dengan mereka. Sebelum ini apabila berlaku banjir besar di Bangladesh, penulis pernah mendengar di antara umat Islam ada yang berkata: “Itulah azab Allah yang melanda. Orang Bangla tu banyak yang tak betul Islam mereka!” Apabila berlaku gempa bumi di bandar Bam di Iran yang mengorbankan puluhan ribu nyawa, ada di antara umat Islam yang berkata: “Azab Allah turun kerana mereka itu orang Syi‘ah yang sesat!”
Semua ini adalah penyakit umat Islam yang perlu
diubati segera. Mencari-cari ayat bagi menjustifikasikan sesuatu musibah dan/atau menuduh sesuatu musibah adalah azab Allah kerana keburukan sesuatu kaum merupakan satu kesalahan yang amat besar.
Ini kerana:
1. Mereka menyalahgunakan ayat-ayat Allah dengan memaksa tafsirannya. Mereka tidak menjadikan al-Qur’an sebagai pemimpin, sebaliknya merekalah yang memimpin al-Qur’an agar secocok dengan apa yang mereka kehendaki.
2. Mereka menuduh sekian-sekian kaum dengan sesuatu keburukan tanpa sebarang bukti yang kukuh di sebaliknya. Asalkan sesuatu kaum ditimpa musibah, mereka menuduh kaum tersebut sebagai telah melakukan keburukan.
3. Mereka telah memperkatakan sesuatu terhadap Allah tanpa ilmu. Apabila mereka berkata “Itulah azab Allah”, seolah-olah mereka mewakili Allah dalam menerangkan apa dan kenapa sesuatu musibah itu berlaku. Memang, semua yang berlaku adalah dengan kehendak Allah. Akan tetapi kehendak Allah dipenuhi dengan pelbagai sebab dan hikmah di sebaliknya, jauh berbeza dengan kehendak manusia.
Untuk lebih mendalami poin ketiga di atas, perlu
diketahui bahawa apabila sesuatu musibah melanda
sesuatu kaum, ia memiliki beberapa kemungkinan di
sebaliknya. Di antara kemungkinan tersebut adalah:
1. Allah mengasihi kaum tersebut dan ingin memberi mereka satu peringatan agar kembali kepada kebenaran.
2. Allah mengasihi kaum tersebut dan musibah itu sebenarnya sesuatu yang baik bagi mereka dari pelbagai sudut lain yang hanya diketahui oleh Allah. Ini kerana manusia hanya mampu menilai sesuatu perkara secara zahir. Apa yang manusia pandang sebagai buruk mungkin sebenarnya baik di sisi Allah dan apa yang manusia pandang sebagai baik mungkin sebenarnya buruk di sisi Allah.
3. Allah mengasihi kaum tersebut dan ingin memberi mereka kehidupan akhirat yang mereka idam-idamkan. Musibah yang menimpa merupakan syahid kecil sebagai ganti kepada syahid besar yang diidam-idamkan oleh para mujahidin.
4. Allah menjatuhkan musibah kepada kaum tersebut sebagai penghapus kepada kesalahan yang mereka lakukan. Kadar musibah adalah selari dengan kadar dosa mereka. Namun selepas itu di Alam Barzakh dan seterusnya, kaum tersebut terbebas daripada apa-apa azab.
5. Allah menjatuhkan musibah kepada kaum tersebut sebagai azab yang membalas kesalahan yang mereka lakukan. Oleh kerana kadar kesalahan yang mereka lakukan adalah besar, maka azab tersebut berlanjutan sehingga ke Alam Barzakh dan seterusnya.
6. Allah ingin menguatkan kaum tersebut, lalu
diberikan musibah sebagai sesuatu yang dapat membina
jatidiri mereka.
7. Allah ingin menguji kaum yang terselamat daripada musibah, sama ada mereka mensyukuri keselamatan yang mereka peroleh atau bersifat angkuh terhadapnya. Sesiapa yang mensyukurinya maka dia lulus ujian, sesiapa yang bersikap angkuh maka dia gagal ujian.
Apabila sesuau musibah menimpa sesuatu kaum yang lain, kita tidak dapat pastikan sama ada ia disebabkan oleh kemungkinan 1, 2, 3, 4, 5 atau 6 kerana semua itu
adalah hak Allah Subhanahu wa Ta‘ala. Kita juga tidak
boleh berkata bahawa kemungkinan tersebut terhad
kepada 7 yang tersenarai di atas sahaja. Apa yang
pasti ialah kemungkinan yang ke-7 jatuh kepada kita
yang terselamat daripada musibah, sama ada kita
mensyukurinya atau bersikap angkuh terhadapnya.
Mensyukuri yang dimaksudkan ialah bersyukur kepada
Allah Subhanahu wa Ta‘ala bahawa dia terselamat
daripada musibah tersebut. Kesyukuran ini dilanjutkan
kepada membantu kaum yang ditimpa musibah dengan apa jua cara yang boleh seperti bantuan kewangan, bantuan harta benda, bantuan kepakaran dan sebagainya.
Keangkuhan yang dimaksudkan ialah bersifat angkuh
kononnya dia dipenuhi dengan kebaikan sehingga
menganggap Allah telah mengecualikan dia daripada
ditimpa musibah. Keangkuhan ini dilanjutkan kepada
menuduh bahawa kaum yang ditimpa musibah tersebut
memang layak menerimanya kerana salah laku yang mereka perbuat. Bahkan ini mungkin dilanjutkan kepada
mengemukakan ayat-ayat tertentu yang dipaksa
tafsirannya agar menepati sebaik mungkin suasana
musibah yang menimpa.
Melalui penulisan yang ringkas ini penulis ingin
mengajak diri penulis sendiri dan para pembaca
sekalian agar menganalisa diri kita sendiri. Marilah
kita berfikir, adakah kita tergolong di kalangan
orang-orang yang bersyukur kepada Allah kerana
terselamat daripada musibah? Sudahkah kita
menterjemahkan kesyukuran tersebut kepada menghulurkan bantuan kepada mangsa yang ditimpa musibah?
Marilah kita membanding diri kita dengan umat-umat
daripada agama selain Islam. Dalam suasana kita
berkata: “Itulah kaum yang diturunkan azab Allah”,
umat-umat agama lain berkata: “Itulah kaum yang
sangat-sangat memerlukan pertolongan”. Dalam suasana
kita berkata: “Apakah kesalahan yang dilakukan oleh
kaum tersebut sehingga ditimpa musibah?”, umat-umat
agama lain berkata: “Apakah yang dapat kita lakukan
untuk membantu mereka?” Dalam suasana kita sibuk
mencari ayat untuk menjustifikasikan musibah yang
menimpa satu kaum, umat-umat agama lain sibuk mencari peralatan Search and Rescue untuk dibawa bersama dalam misi penyelamat.
Sungguh, sangat berbeza sikap umat Islam berbanding
umat-umat agama lain. Marilah dari saat ini kita
berubah sikap. Berubah bukan sahaja ke tahap yang
menyamai umat-umat lain tetapi melebihi mereka.
Bukankah berlumba-lumba membuat kebaikan sesuatu yang dituntut oleh Islam:
Dan bagi tiap-tiap umat ada arah (kiblat) yang
masing-masing menujunya; oleh itu berlumba-lumbalah
kamu mengerjakan kebaikan; kerana di mana sahaja kamu berada maka Allah tetap akan membawa kamu semua (berhimpun pada hari kiamat untuk menerima balasan); sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. [al-Baqarah 2:148]
Dan kalau Allah menghendaki nescaya Dia menjadikan
kamu satu umat (yang bersatu dalam agama yang satu),
tetapi Dia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu
berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan. Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Dia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya. [al-Maidah 5:48]
|
|
|
| |
| Get ready, be prepared...... |
| 01.09.05 (4:00 pm) [edit] |
Please read, very interesting article.
The science of astronomy states that the speed of planet Mars has been decreasing in its course toward the eastern direction in the few past weeks to the level we notice the "waver" between the east and the west..and
on Wednesday the 30th of July the planet movement stopped going toward the eastern direction..
Then in the months of August and September...Mars changed its course in the opposite direction to the West- and that until the end of September..which means the sun will rise now from the west on Mars!!
And this weird phenomena of the opposite movement called "Retrograde Motion" Most scientist state that all the planets will go through the same once at least and our planet Earth is one of them. Planet Earth will
move in the opposite direction some day and the sun will rise from the west!!
This might occur soon and we are unaware!
The rise of the sun from the west is mentioned in the hadith and this is the major sign of the day of judgment, most if not All, the minor signs have occured. Wake up.
Our beloved messenger Mohammad (Peace Be Upon Him) said: "One of the signs of the hour..the sun will rise from the west, where no longer tauba (forgiveness) will be granted" !!
And the strange thing..most of our Shariah scholars mentioned that the rise of the sun from the west occurs only once..on that day..the sun will rise from the west..then again from the east..and continues until
Allah wishes..and this is similar to what is happening to Mars..it stops, then it changes its course of direction for a short period of time..then returns to way once it was.
And Abdullah Bin Amro (R.A.) said: (I memorized from the messenger (Peace Be Upon Him) a hadith I will never forget..I heard the messenger of Allah (Peace Be Upon Him) say: The first aya to come the rise of the sun
from the west) [Ahmad]
And the messenger (Peace Be Upon Him) "Allah places HIS hand at night to forgive his morning sinners, and places in the morning to forgive his night sinners until the sun rises from the west" [Muslim]
This piece of news is very important as it brings with it a great sign of warning and remembrance of the coming of a new WORLD - the world of the Hereafter And it is also good material for calling others to ALLAH
- whether for muslims, the unwary of us or the kufar. When we show this hadith that was told 1400 years ago about this miracle..you will see InshaALLAH, a lot will enter this beautiful religion...And the muslims if they see this phenomena happening in Mars..who knows maybe it would bring them closer to our CREATOR.
May Allah keep all of us in the Right path and provide us with success in this world as well as in the hereafter.
:roll: :roll: :roll: :roll: :roll: :!: :!: :!: :!:
|
|
|
| |
| Tahun Gempar ~ 2005 |
| 01.09.05 (3:53 pm) [edit] |
Petikan KITAB bertajuk HURU HARA AKHIR ZAMAN Penjelasan Terakhir untuk Umat
Islam karangan Amin Muhammad Jamaludin Universiti Al-Azhar Kairo.
BAB TANDA-TANDA DI BULAN RAMADHAN
Ketika manusia dalam kekelamkabutan akibat berbagai konflik akibat kematian
Khalifah Raja Saudi, di mana malapetaka mulai menyala, manusia akan dikejutkan
dengan peristiwa-peristiwa langit yang menakjubkan pada bulan Ramadhan. Saya
menyebutkan tanpa urutan. Tetapi apa yang akan dilihat dan dialami secara
berturut-turut dengan cepatnya. Ketika itu tidak terjadi Ramadhan kecuali
manusia dalam keadaan menanti-nanti terjadinya berbagai perkara besar dan
peristiwa dahsyat. Adapun peristiwa tersebut ialah:
1.Bulan mengalami gerhana dalam bulan Ramadhan.
2.Muncul bintang berekor yang mendekati bumi dan membawa bencana alam.
3.Terdengar suara dahsyat yang menakutkan. Semua orang akan mendengarnya.
Diiringi bencana besar dari langit yang menimpa manusia. Ini terjadi pada
pertengahan Ramadhan pada malam Jumaat. ( Kalau ikut kalendar 20 Oktober 2005 ).
4.Matahari akan gerhana pada bulan Ramadhan.
Nampaknya dua peristiwa terakhir di atas akan berlaku dalam satu hari, atau
peristiwa pertama iaitu suara yang dahsyat akan terjadi di malam hari sedangkan
gerhana matahari akan terjadi di siang hari. Saya tidak tahu manakah di antara
keduanya yang terjadi lebih dahulu.
( muka surat 119)
Merujuk kepada peristiwa di atas sesuailah ianya dengan hadis yang diriwayatkan
oleh Imam Ja'afar Sadiq :
" Kehadiran Imam Mahadi dikalangan umat manusia dibuktikan dgn berlakunya
gerhana bulan & matahari dalam satu bulan yg suci, yg tidak pernah terjadi
sebelumnya sejak kelahiran Nabi Muhammad s.a.w"
(Ikmal Al-Din m.s 361)
Maka saya telah membuat rujukan pada laman web NASA akan jangkaan gerhana yang
tersebut. Berikut adalah sebahagian dari maklumat yang diperolehi dari lama web
tersebut.
Annular Solar Eclipse of 2005 October 03
Fred Espenak, NASA's GSFC
On Monday, October 03, an annular1 eclipse of the Sun will be visible from
within a narrow corridor which traverses the Iberian Peninsula and stretches
across the African continent. A partial eclipse will be seen within the much
broader path of the Moon's penumbral shadow, which includes Europe, western
Asia, the Middle East, India and most of Africa.
Saya tukarkan tarikh 2005 Oktober 03 kepada kalendar Hijrah
Gregorian-Hijri Dates Converter
You entered: 3 / 10 / 2005
The conversion result is: Monday 29 Sha`baan 1426 A.H. *
*There is a small probability of one day error.
To learn more about the Hijri calender read the following introduction.
Begitu juga dengan kejadian gerhana bulan di Bulan Ramadhan 2005. Tercatit di
laman web bahawa Gerhana bulan akan jatuh pada:
This is the 43rd eclipse of Saros series 134. The series began with the first of
ten partial eclipses on 1248 Jun 22. The first eight central eclipses were
total, which were then followed by sixteen hybrid events. The first purely
annular eclipse occurred on 1861 Jul 08. After the last of thirty annular
eclipses (on 2384 May 21), the series will produce seven more partial eclipses
before ending on 2510 Aug 06. Complete details for Saros 134 may be found at
Saros 134
2005 Oct 17: Partial Lunar Eclipse
The last event of the year is a rather shallow partial eclipse of the Moon. The
penumbral phase begins at 09:51 UT, but most observers will not be able to
visually detect the shadow until about 10:30 UT A ti######ble for the major
phases of the eclipse is as follows:
Saya tukarkan tarikh 2005 Oct 17 kepada calendar Hijrah yang bersamaan dengan:
Gregorian-Hijri Dates Converter
You entered: 17 / 10 / 2005
The conversion result is: Monday 13 RamaDHaan 1426 A.H. *
*There is a small probability of one day error.
Oleh yang demikian jelaslah hadis di atas akan terbukti kebenarannya pada bulan
Ramadhan pada tahun 2005 ( tercatit pada calendar akan jatuh pada 5 hb Oktober
2005)
Terdapat seperti perselisihan 1 atau 2 hari dari tarikh yang dijangka oleh NASA.
Perselisihan ini diterima sebagai kebarangkalian. Yang pastinya disahkan oleh
NASA bahawa kejadian gerhana yang bakal berlaku pada tahun 2005 ialah seperti
berikut:
Tarikh Miladiah Tarikh Hijrah Gerhana
3.10.2005 29 SHAABAN 1426/ Matahari
1 RAMADHAN 1426
17.10.2005 13 RAMADHAN 1426/ Bulan
14 RAMADHAN 1426
Nu’aim bin Hammad telah meriwayatkan dengan sanad dari Katsir bin Murrah, ia
berkata:
Pertanda kejadian-kejadian besar di bulan Ramadhan adalah suatu tanda di langit,
sesudahnya terjadi perselisihan antara manusia, maka jika engkau menjumpainya,
maka perbanyaklah persediaan makanan semahumu.
Dan dengan sanad dari Khalid bin Mi’dan:
Barangsiapa yang telah menjumpai hal itu, hendaklah menyiapkan makanan satu
tahun untuk keluarganya.
Saudara kaum muslimin, segala yang tertulis di atas hanya Allah jua Yang Maha
Mengetahui akan kejadiannya. Namun sewajarnyalah ianya menjadi skrip panduan
peristiwa tahun 2005 yang patut diperhatikan dengan teliti. Jadi tidaklah kita
hairan jika peristiwa tersebut benar-benar terjadi. Kemudian jika iannya
terjadi, dengan selesa kita boleh mempersiapkan mental dan material menghadapi
situasi cemas tersebut.
Antara persediaan yang perlu kita buat ialah:
1. Menghafal 10 ayat pertama dan 10 ayat akhir surah
Al_kahfi untuk menghindari diri dari fitnah Dajjal.
2. Membaca doa perlindungan fitnah Dajjal selepas
tahyat akhir dalam sembahyang sebelum salam.
3. Menyiapkan bekalan makanan, bahan api, gas
untuk setahun apabila ada terjadi sesuatu
dipertengahan Ramadhan 2005.
4. Sampaikan peringatan ini kepada sahabat handai
agar bersedia menghadapi situasi di atas.
5. Tambahkan taqwa dan amal menjelang saat yang
rumit dan genting itu.
Sekian. Wassalam.
KALENDAR 2005
TARIKH
HARI
PERISTIWA
10. 2.2005 = Awal Muharram
Khamis
21. 4.2005
Khamis
Maulud Nabi
5. 9. 2005 = 1 syaaban
Isnin
5. 10. 2005 = 1 Ramadhan
Rabu
Puasa Ramadhan
(kejadian gerhana Matahari)?
17.10.2005 = 12 Ramadhan
Isnin
(kejadian gerhana bulan)?
(Bunyi suara yang amat kuat)?
3. 11.2005 = 1 syawal
Khamis
Hari Raya Puasa
3.12.2005 = 1 Zualkaedah
Sabtu
2.1.2006 = 1 Zulhijjah 2006
11.1.2006
Hari Raya haji
(Pertumpahan darah di Jamrah)?
PERISTIWA YANG PERLU KITA DIPERHATIKAN
1.Kematian Raja Fadh
2.Suara kuat dalam bulan Ramadhan
3.Gerhana matahari di bulan Ramadhan
4.Gerhana bulan di bulan Ramadhan
5.Komet atau sebagainya ( letupan super volcano?)
yang membawa kebinasaan di USA
6.Huru hara dalam bulan Syawal ( peperangan)
7.Peperangan dalam bulan Zulkaedah
8.Pada bulan Haji ada pertumpahan darah di Jamrah
PERSIAPAN MATERIAL
Dan dengan sanad dari Khalid bin Mi’dan:
Barangsiapa yang telah menjumpai hal itu, hendaklah menyiapkan makanan satu
tahun untuk keluarganya.
1.Beras
2.Gula
3.Susu
4.Garam
5.Lada
6.Gandum
7.Bawang
8.Gas memasak
9.Minyak tanah
10.Minyak masak
11.Minyak petrol
12.benih-benih sayur
13.Baja
14.Mancis
15.Sabun basuh
16.sabun mandi
17.Basikal/Motor + sparepart
18.Ubat-ubatan
19. Dan lain-lain yang difikirkan perlu.
Wallahualam
|
|
|
| |
| Iman harus meningkat selaras pertambahan usia |
| 01.04.05 (2:34 pm) [edit] |
KITA baru berada dalam tahun 2005. Oleh itu, elok kita muhasabah diri untuk melihat kembali senarai resolusi awal tahun lalu. Sejauh mana kejayaan pelaksanaan. Jika berjaya dicapai, perlu difikirkan lagi bagaimana untuk meningkatkan prestasi.
Apabila disemak, banyak juga resolusi tidak tercapai dan gagal mencapai sasaran. Kegagalan perlu diselidik. Di manakah kekurangan dan kelemahan diri sendiri?
Jika hendak berjaya, perlu berani menyalahkan diri sendiri di atas apa yang berlaku ke atas diri. Jika asyik menyalahkan orang lain, sentiasa mencari alasan, pasti akhirnya tidak akan menjadi golongan cemerlang.
Hal itu mengingatkan kita kepada lagu ’Bangau Oh Bangau’, satu lagu kesukaan pada zaman kanak kanak. Mesej yang menonjol daripada lagu itu adalah tabiat suka mencari alasan dan menyalahkan orang lain. Apabila masalah timbul kita akan mencari alasan dan mencari kambing hitam untuk menyalahkan orang lain. Bangau menyalahkan ikan. Ikan menyalahkan rumput. Rumput menyalahkan kerbau dan begitu seterusnya.
Sikap cepat menyalahkan orang lain, tanpa usul periksa adalah budaya keji. Fenomena ’Bangau Oh Bangau’ menjadi budaya kita. Apabila umat Islam ditimpa tragedi, kita salahkan orang lain. Walhal kita juga sebahagian daripada masalah dan tragedi itu. Kita perlu mencari kesalahan sendiri, kemudian perbaiki kesilapan itu.
Sekarang mari kita muhasabah diri untuk memperbaiki kesilapan. Dengan itu, semoga insya-Allah meningkatkan ilmu, takwa dan amal.
Beralih ke tahun baru, kita pun berkira kira ingin mencipta resolusi baru lagi. Tidak ada salahnya mengarang resolusi demi resolusi. Hal ini kerana resolusi melambangkan keghairahan cita-cita dan wawasan masa depan yang lebih baik. Namun, resolusi perlulah realistik dan berpijak di bumi nyata. Ia perlu praktikal dan boleh dilaksanakan.
Wawasan yang realistik penting.
Firman Allah bermaksud: “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.” (Surah al-Baqarah, ayat 286)
Ayat ini menunjukkan untuk mencapai kejayaan, matlamat dan cita-cita, seseorang itu perlu menyesuaikannya dengan kemampuan dan kekuatan yang dimiliki, iaitu ia hendaklah realistik. Adalah tidak munasabah jika seorang sasterawan ingin membuka klinik perubatan untuk merawat orang sakit.
Demikian juga, tidak realistik jika seseorang bercita-cita untuk melaksanakan ibadah seumur hidupnya tanpa tidur. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan, pada zaman Rasulullah saw ada beberapa sahabat yang berazam untuk melakukan perkara luar biasa untuk mendekatkan diri kepada Allah. Antara mereka berazam untuk terus menerus berpuasa. Seorang lain, berazam untuk melaksanakan ibadah tanpa tidur dan ada yang berazam tidak berkahwin agar ibadahnya tidak terganggu.
Apabila Nabi diberitahu mengenai perkara itu, Baginda tidak bersetuju dengan tindakan mereka. Hal itu kerana ia bercanggah dengan sifat semula jadi manusia.
Rasulullah bersabda bermaksud: “Demi Allah, akulah manusia yang paling takutkan Allah dan paling bertakwa kepada-Nya, tetapi aku berpuasa dan berbuka, aku bersolat dan tidur dan aku juga berkahwin. Sesiapa yang tidak mengikut sunnahku ini, dia tidak termasuk dalam golonganku.”
Resolusi dan cita-cita yang akan menjadi kenyataan adalah yang realistik disusuli dengan amal berterusan.
Sebaik melangkah tahun baru, bertambah usia, kita semakin tua. Seharusnya, kita semakin hebat berperanan. Bertambah kesungguhan dan komitmen terhadap melakukan kebaikan untuk masyarakat. Ada antara kita apabila mencapai umur tua, ‘pencen’ dalam segala hal. Mereka bukan saja pencen di sudut kerjaya, malah membuat amal kebajikan, dakwah, mengeluarkan idea serta pemikiran untuk kemajuan dan kebaikan masyarakat.
Perkara sebegini tidak seharusnya berlaku. Semakin tua, seharusnya semakin menjadi dalam hal kebaikan. Semakin berumur, semakin gigih menegakkan kebenaran. Semakin berumur, semakin komited dengan kebajikan dan makruf.
Mari kita mengenang kembali sirah kehidupan Nabi Muhammad. Baginda diutus menjadi rasul ketika berumur 40 tahun. Berjuang di Makkah selama 13 tahun sebelum berhijrah ke Madinah. Umur baginda ketika berhijrah adalah 53 tahun. Lebih kurang umur pekerja di Malaysia yang akan pencen. Namun, Baginda tidak pencen. Semakin tua semakin menjadi.
Sewaktu, penghijrahan itu, tidak ada kereta Chevrolet, Honda, Toyota atau Kancil, yang ada cuma unta. Bayangkan penghijrahan itu yang memerlukan pengorbanan tinggi. Ia dipenuhi penderitaan.
Contoh lain, yang tidak kurang menarik adalah pengorbanan panglima Islam terkenal, Musa bin Nusair. Apabila sebut nama ini, kita teringat pada sebuah negara yang satu ketika dulu ditakluk oleh beliau. Negara itu bernama Sepanyol, yang dahulunya dikenali sebagai bumi Andalus. Musa bin Nusair adalah penakluk gagah berani dan handal hingga majoriti rakyat Sepanyol menerima Islam dan negara itu mencapai kegemilangan di tangan umat Islam. Umur Musa bin Nusair ketika berangkat ke Sepanyol lebih kurang 70 tahun. Umur 70 tahun ini kita boleh panggil beliau dengan gelaran tok wan atau datuk. Namun, semakin tua, semakin menjadi perjuangan dan kebaikannya.
Oleh itu, janganlah jadikan umur tua sebagai alasan untuk melembapkan diri. Ambillah iktibar daripada Rasulullah dan panglima Islam Musa bin Nusair yang membuka Sepanyol untuk menerima kehebatan Islam.
Semua ini merangsang kita ke arah sentiasa komited dengan usaha baik walaupun tua. Jadi, itulah yang dimaksudkan dengan semakin tua, semakin menjadi, bukan dalam bentuk negatif, tetapi dalam bentuk positif.
Jadikan setiap penggantian tahun sebagai hari peningkatan (Az-Ziyadah) ilmu dan amal sebagai tanda syukur. Hal ini supaya kita tidak termasuk golongan orang yang terkena azab pedih Allah.
Mungkin antara resolusi ingin dicontohi adalah seekor lebah yang hinggap pada bunga untuk membantu dan tidak merosak. Menjadikan setiap tempat adalah ladang amal, setiap orang adalah objek untuk meraih keredaan Allah tanpa mengoyak-ngoyak perasaan dengan perbezaan pendapat.
Ya Rabbi! Tanamkan ladangku dengan keinsafan Nabi Adam, ketahanan Nuh, kecerdasan Ibrahim, ketulusan Ismail, kesederhanaan Ayub, kesabaran Yunus, kelapangan Yusuf, kesungguhan Musa, kefasihan Harun, kesucian Isa dan kematangan Muhammad. Bukan hanya ungkapan “Selamat Tahun Baru” diucapkan, tetapi “Selamat Merenungi Nikmat Allah, Selagi Roh Masih Bersatu Dalam Jiwa.”
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir - Berita harian online.
|
|
|
| |
| Haiwan lebih awal kesan tsunami |
| 01.04.05 (2:32 pm) [edit] |
PARIS: Banyak haiwan di pesisir pantai Lautan Hindi melarikan diri daripada tsunami 26 Disember lalu, berkat deria pendengaran yang lebih tajam daripada manusia, kata pakar zoologi Perancis.
Gambar udara Taman Negara Yala di Sri Lanka, yang disiarkan saluran televisyen antarabangsa menunjukkan taman itu dilanda ombak besar.
Namun tiada bangkai gajah, harimau bintang, rusa, anjing liar dan buaya ditemui selepas kejadian.
Siaran itu memperkukuhkan lagi kepercayaan burung akan terbang, anjing menyalak dan binatang lari secara berkumpulan sebelum berlaku gempa bumi dan letupan gunung berapi.
“Dalam apa jua yang membabitkan gegaran termasuk gempa bumi, gelombang bunyi haiwan berupaya mengesannya lebih dulu daripada manusia.
“Gajah, misalnya mempunyai keupayaan komunikasi infrasound dan boleh mengesan bunyi itu pada jarak yang agak jauh,” kata penyelidik tabiat haiwan Perancis, Herve Fritz.
Infrasound ialah istilah bunyi frekuensi rendah, selalunya di bawah 20 Hertz iaitu di bawah keupayaan manusia untuk mendengarnya.
Fritz menyebut dua teori bagaimana gajah mendapat amaran awal tsunami. Haiwan mungkin dapat mengesan gegaran bumi atau mendengar deruman ombak besar jauh sebelum tiba ke pantai.
Mamalia juga mampu mendapat amaran awal melalui gegaran bumi dan kelawar pula menggunakan sonar untuk mengesan bahaya yang bakal menimpa.
Pengarah Zoo Paris, Anne-Claude Gauthier, berkata banyak haiwan lain juga mempunyai sensor bukan berasaskan bunyian.
Ini termasuk burung merbuk yang sensitif terhadap perubahan tekanan udara, burung migrasi dan lebah yang seolah-olah mempunyai kompas kecil ketepatan tinggi yang mampu mengesan perubahan dalam kuasa magnetik bumi.
Katanya, haiwan yang hidup berkelompok seperti gajah, rusa dan burung juga mempunyai kod amaran seperti salakan yang memberi isyarat kepada kelompoknya bahawa bahaya akan menimpa. – AFP
|
|
|
| |
| Bencana tsunami ujian untuk muhasabah diri |
| 01.03.05 (1:40 pm) [edit] |
TRAGEDI gempa bumi yang menghasilkan ombak besar tsunami di beberapa negara di Asia dan Afrika, Ahad minggu lalu menyebabkan ramai yang kehilangan orang dikasihi dan harta benda mereka.
Kejadian itu banyak berlaku sejak dulu lagi. Kejadian demi kejadian menimbulkan reaksi pelbagai pihak termasuk pakar geologi, saintis dan kaji cuaca.
Kajian dan penelitian yang tidak berkesudahan itu hakikatnya masih gagal mengelak kematian setiap kali gempa bumi melanda. Gempa bumi di Tangshan, China pada 28 Julai 1976 dilihat terburuk kerana mengorbankan 240,000 nyawa. Tragedi ini sepatutnya mencelikkan mata semua pihak bahawa qada dan qadar Ilahi tidak mungkin diubah tanpa kehendak-Nya.
Islam sebagai ajaran dan cara hidup sempurna meletakkan al-Quran dan sunnah sebagai panduan terbaik kepada umatnya. Demikian juga antara wasiat akhir yang disampaikan Nabi Muhammad saw sebelum kewafatannya. Baginda mengajak umat manusia agar tidak berganjak daripada landasan asas itu, walau apa juga keadaan hidup mereka.
Islam menyaran kesabaran dan ketabahan ketika menempuhi kesukaran seperti ditimpa musibah dan dalam mencapai matlamat. Kesabaran yang menjadi sebahagian nilai iman juga mampu melahirkan sifat reda terhadap kejadian seperti yang dapat disaksikan dalam tragedi tsunami.
Kisah pahit nabi dan sahabat seperti yang dijelaskan dalam kedua-dua sumber utama itu turut menginsafkan kita agar menilai kembali tahap ujian dan dugaan yang menimpa diri. Pasti Allah tidak membebani umat manusia dengan perkara tidak mampu mereka tanggung.
Dari sudut berbeza, kita sering tertanya-tanya, adakah bencana yang diturunkan Allah satu ujian atau balasan terhadap kecuaian manusia? Walaupun jawapannya milik mutlak Yang Maha Kuasa, sebagai hamba yang lemah kita wajar sensitif dengan apa juga yang diturunkan-Nya.
Musibah ini mungkin ujian kepada hamba-Nya agar bersabar dan meningkatkan nilai keimanan. Mungkin juga balasan Allah terhadap hamba yang berdosa dan lupa dengan kekuasaan-Nya. Ada yang berpandangan bencana ini adalah isyarat bahawa hari kiamat hampir tiba kerana struktur bumi dan peredaran masa berubah daripada kedudukan asal.
Tidak kurang yang menyatakan bencana ini perancangan Allah untuk menyedarkan manusia agar tidak berbalah dan berperang. Kesempatan ketika turunnya musibah seperti ini berpotensi menjadi platform menjalinkan kembali hubungan baik dan kerjasama antara pihak bertelagah.
Apa pun tanggapannya, setiap kejadian itu pasti ada motif atau hikmah yang kadangkala sukar dirungkaikan dengan akal manusia.
Kejadian yang sedang hangat diperbualkan ini adalah rentetan peristiwa yang disediakan Allah sebagai iktibar kepada umat manusia. Sedar atau tidak, manusia tidak boleh lari daripada sifat lupa dan atas dasar itu, mereka perlu diberi peringatan dari semasa ke semasa.
Sejak zaman Nabi Adam, umat manusia diperlihatkan dengan kejadian yang menginsafkan. Imbasan satu persatu kisah nabi terdahulu, pasti mengingatkan kita dengan kejadian yang penuh tragis seperti penyeksaan, pembunuhan, dan penderitaan. Namun, hakikatnya kesudahan terhadap kisah itu, pasti menunjukkan hamba-Nya yang berjaya menjalani ujian, memiliki tahap iman unggul.
Sesungguhnya dalam hidup ini manusia tidak dapat lari atau dipisahkan daripada ujian terutama bagi mereka yang sentiasa mengejar kejayaan dan berusaha mendapatkan kebahagiaan.
Firman Allah bermaksud: “Dialah Tuhan yang mencipta mati dan hidup untuk menguji kamu, apakah kamu yang lebih baik amal perbuatannya, dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” – (Surah al-Mulk, ayat 2).
Tanggapan yang menyatakan hidup hanya untuk kesenangan adalah tidak tepat dan perlu disangkal. Mereka perlu berpandangan setiap perkara mempunyai nilai bahagia dan sengsara, untung dan rugi atau sihat dan sakit yang akhirnya mampu meyakinkan seseorang mengenai perlunya beriman kepada qada dan qadar Allah.
Segala yang diberikan kepada kita adalah seni hidup yang sudah menjadi sunnatullah kerana itu ukuran terhadap usaha dan iman seseorang. Berjaya atau tidak seseorang mencapainya terletak kepada sejauh mana kemampuannya menghadapi ujian itu.
Firman Allah bermaksud: “Alif Laam Mim. Apakah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata kami beriman, sedangkan mereka belum diuji dengan sesuatu percubaan. Dan demi sesungguhnya kami telah menguji orang yang terdahulu daripada mereka, maka dengan ujian yang demikian nyatalah apa yang diketahui oleh Allah terhadap orang yang beriman dan nyata pula apa yang diketahui terhadap orang yang berdusta.” – (Surah al-Ankabut, ayat 1-3).
Ujian itu kadangkala membabitkan kematian, namun ini adalah hakikat yang perlu diterima manusia. Kematian adalah penutup segala ujian Allah kepada manusia. Ahli keluarga dan sahabat si mati perlu reda dengan ketentuan Allah, di samping mengakui nikmat nyawa dan kemewahan hidup hanya pinjaman.
Firman Allah bermaksud: “Setiap diri akan berasa kematian dan kami ujikan sekalian kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai satu percubaan dan kepada Kamilah kamu sekalian akan kembali.” – (Surah al-Anbia, ayat 35).
Oleh itu, kesusahan dan kesakitan dianggap ujian paling ringan untuk menguji kesabaran dan kerelaan kita menerima qadar dan qada Allah. Namun, apabila ternyata mampu bersabar, Allah akan meletakkan ganjaran pahala dan dihapuskan sebahagian dosa. Pada masa itu, kita dapat berasakan ujian yang dilalui itu adalah nikmat yang amat menggembirakan.
Hakikat itu diakui Rasulullah dalam sabdanya bermaksud: “Setiap orang Islam yang ditimpa bencana sama ada yang terkena duri atau lebih berat daripada itu. Maka, itu adalah semata-mata ujian kerananya Allah akan hapuskan perbuatan kejahatannya dan menggugurkan dosanya seperti pokok kayu menggugurkan daunnya.” – (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
Berdasarkan hadis di atas, wujud pandangan yang menyatakan gempa bumi dan tsunami adalah perancangan Allah untuk menyucikan dosa umat manusia. Namun, sejauh manakah kita mampu akur dengan kenyataan ini, jika masing-masing masih mempertikaikannya. Jika benar musabab ini yang sedang ditunjukkan Allah, maka sewajarnya semua pihak bermuhasabah diri, terutama terhadap tanggungjawab dan amanah kepada-Nya.
Sesungguhnya, Dia mampu menurunkan ujian yang lebih perit dan hebat daripada apa yang kita dapat pada hari ini. Beban menanggung resah dan takut pun tidak dapat ditahan, apatah lagi menjadi mangsa kepada keperitan itu. – Bersambung
Oleh Fakhrurrazi Yusof
l PENULIS ialah Peguam Syarie dan Perunding Keluarga.
|
|
|
| |
| Doa tidak termakbul disimpan untuk akhirat |
| 01.02.05 (4:01 pm) [edit] |
BERDOA adalah suatu ibadat. Insan dianggap melakukan kebaktian dan ibadat ketika berdoa kepada Tuhannya. Sama ada sesuatu doa dimakbul atau tidak, pahalanya sentiasa ada di sisi Allah.
Justeru, Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Doa adalah ibadat." Setiap doa pula dimakbulkan dari tiga segi, iaitu: Doa yang dimakbulkan segera di dunia. Inilah yang biasanya menjadi harapan setiap orang yang berdoa. Ramai di kalangan insan yang memperoleh kurniaan hasil kesungguhan mereka berdoa.
Kadangkala dengan begitu pantas dan kadangkala lewat disebabkan hikmah yang hanya Allah Maha Mengetahui.
Tidak mustahil Allah menerima doa seseorang yang sama sekali dianggap mustahil oleh manusia.
Doa yang tidak dimakbulkan di dunia, tetapi disimpan untuk balasan kebaikan di akhirat di atas hikmah yang hanya dikehendaki Allah.
Jika ia berlaku, hendaklah difahami bahawa ia adalah pilihan terbaik daripada Allah untuk hamba-Nya. Akhirat adalah kehidupan yang hakiki, kebaikan di sana tidak ada tukar ganti dengan dunia yang sementara.
Allah tidak memakbulkan sesuatu doa secara mutlak di dunia kerana Allah Maha Mengetahui segala rahsia kehidupan alam, baik atau buruk di sebalik sesuatu perkara yang dimohon. Akal manusia kadangkala tidak
mampu menjangkau hakikat sesuatu. Doa diganti dengan keselamatan diri daripada keburukan yang akan
menimpa. Insan terselamat daripada betapa banyak keburukan bukan kerana kehebatannya atau kebijaksanaannya tetapi kerana rahmat Allah yang
barangkali berpunca daripada pelbagai doa kepada Allah.
Sesungguhnya, setiap Muslim wajar berdoa kepada-Nya dan jangan berputus asas untuk mendapatkan rahmatnya, selagi ia untuk kebaikan
diri kita dan sesama insan serta meminta perlindungan daripada-Nya.
========================= ========================= ========================= =
========
Sucikanlah 4 hal dengan 4 perkara :
"Wajahmu dengan linangan air mata keinsafan, Lidahmu basah dengan berzikir kepada Penciptamu, Hatimu takut dan gementar kepada kehebatan
Rabbmu, ..dan dosa-dosa yang silam di sulami dengan taubat kepada Dzat yang Memiliki mu."
"sampaikanlah walau satu ayat" al hadis
- LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH -
|
|
|
| |
| 50: AL QAAF |
| 01.02.05 (3:54 pm) [edit] |
50: AL QAAF
Qaaf. Demi Al Qur'an yang sangat mulia.
(Mereka tidak menerimanya) bahkan mereka tercengang karena telah datang kepada mereka seorang pemberi peringatan dari (kalangan) mereka sendiri, maka berkatalah orang-orang kafir: "Ini adalah suatu yang amat ajaib".
Apakah kami setelah mati dan setelah menjadi tanah (kami akan kembali lagi)?, itu adalah suatu pengembalian yang tidak mungkin.
Sesungguhnya Kami telah mengetahui apa yang dihancurkan oleh bumi dari (tubuh-tubuh) mereka, dan pada sisi Kami pun ada kitab yang memelihara (mencatat).
Sebenarnya, mereka telah mendustakan kebenaran tatkala kebenaran itu datang kepada mereka, maka mereka berada dalam keadaan kacau balau.
Maka apakah mereka tidak melihat akan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami meninggikannya dan menghiasinya dan langit itu tidak mempunyai retak-retak sedikit pun?
Dan Kami hamparkan bumi itu dan Kami letakkan padanya gunung-gunung yang kokoh dan Kami tumbuhkan padanya segala macam tanaman yang indah dipandang mata,
untuk menjadi pelajaran dan peringatan bagi tiap-tiap hamba yang kembali (mengingat Allah).
Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya lalu Kami tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam,
dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang yang bersusun-susun,
untuk menjadi rezeki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kami hidupkan dengan air itu tanah yang mati (kering). Seperti itulah terjadinya kebangkitan.
Sebelum mereka telah mendustakan (pula) kaum Nuh dan penduduk Rass dan Tsamud,
dan kaum Ad, kaum Firaun dan kaum Lut,
dan penduduk Aikah serta kaum Tubba, semuanya telah mendustakan rasul-rasul maka sudah semestinyalah mereka mendapat hukuman yang sudah diancamkan.
Maka apakah Kami letih dengan penciptaan yang pertama? Sebenarnya mereka dalam keadaan ragu-ragu tentang penciptaan yang baru.
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya dari pada urat lehernya,
(yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri.
Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.
Dan datanglah sakaratulmaut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.
Dan ditiuplah sangkakala. Itulah hari terlaksananya ancaman.
Dan datanglah tiap-tiap diri, bersama dengan dia seorang malaikat penggiring dan seorang malaikat penyaksi.
Sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai dari (hal) ini, maka Kami singkapkan dari padamu tutup (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu amat tajam.
Dan yang menyertai dia berkata: "Inilah (catatan amalnya) yang tersedia pada sisiku".
Allah berfirman: "Lemparkanlah olehmu berdua ke dalam neraka semua orang yang sangat ingkar dan keras kepala,
yang sangat enggan melakukan kebajikan, melanggar batas lagi ragu-ragu,
yang menyembah sembahan yang lain beserta Allah, maka lemparkanlah dia ke dalam siksaan yang sangat".
Yang menyertai dia berkata (pula): "Ya Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi dialah yang berada dalam kesesatan yang jauh".
Allah berfirman: "Janganlah kamu bertengkar di hadapan-Ku, padahal sesungguhnya Aku dahulu telah memberikan ancaman kepadamu".
Keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah dan Aku sekali-kali tidak menganiaya hamba-hamba-Ku.
(Dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada Jahannam: "Apakah kamu sudah penuh?" Dia menjawab: "Masih adakah tambahan?"
Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dari mereka).
Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Allah) lagi memelihara (semua peraturan-peraturan-Nya).
(Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertobat,
masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan.
Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya.
Dan berapa banyaknya umat-umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka yang mereka itu lebih besar kekuatannya daripada mereka ini, maka mereka (yang telah dibinasakan itu) telah pernah menjelajah di beberapa negeri. Adakah (mereka) mendapat tempat lari (dari kebinasaan)?
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai hati atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya.
Dan sesungguhnya telah Kami ciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, dan Kami sedikit pun tidak ditimpa keletihan.
Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam (nya).
Dan bertasbihlah kamu kepada-Nya di malam hari dan setiap selesai sembahyang.
Dan dengarkanlah (seruan) pada hari penyeru (malaikat) menyeru dari tempat yang dekat.
(Yaitu) pada hari mereka mendengar teriakan dengan sebenar-benarnya, itulah hari keluar (dari kubur).
Sesungguhnya Kami menghidupkan dan mematikan dan hanya kepada Kami-lah tempat kembali (semua makhluk).
(Yaitu) pada hari bumi terbelah-belah menampakkan mereka (lalu mereka keluar) dengan cepat. Yang demikian itu adalah pengumpulan yang mudah bagi Kami.
Kami lebih mengetahui tentang apa yang mereka katakan, dan kamu sekali-kali bukanlah seorang pemaksa terhadap mereka. Maka beri peringatanlah dengan Al Qur'an orang yang takut kepada ancaman-Ku.
|
|
|
| |
| 51: ADZ DZAARIYAAT |
| 01.02.05 (3:49 pm) [edit] |
51: ADZ DZAARIYAAT
Demi (angin) yang menerbangkan debu dengan sekuat-kuatnya,
dan awan yang mengandung hujan,
dan kapal-kapal yang berlayar dengan mudah,
dan (malaikat-malaikat) yang membagi-bagi urusan,
sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu pasti benar,
dan sesungguhnya (hari) pembalasan pasti terjadi.
Demi langit yang mempunyai jalan-jalan,
sesungguhnya kamu benar-benar dalam keadaan berbeda-beda pendapat,
dipalingkan daripadanya (Rasul dan Al Qur'an) orang yang dipalingkan.
Terkutuklah orang-orang yang banyak berdusta,
(yaitu) orang-orang yang terbenam dalam kebodohan lagi lalai,
mereka bertanya: "Bilakah hari pembalasan itu?"
(Hari pembalasan itu ialah) pada hari ketika mereka diazab di atas api neraka.
(Dikatakan kepada mereka): "Rasakanlah azabmu itu. Inilah azab yang dahulu kamu minta supaya disegerakan".
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam taman-taman (surga) dan di mata air-mata air,
sambil mengambil apa yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik;
Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam;
Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah).
Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian.
Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin,
dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tiada memperhatikan?
Dan di langit terdapat (sebab-sebab) rezkimu dan terdapat (pula) apa yang dijanjikan kepadamu.
Maka demi Tuhan langit dan bumi, sesungguhnya yang dijanjikan itu adalah benar-benar (akan terjadi) seperti perkataan yang kamu ucapkan.
Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) cerita tamu Ibrahim (malaikat-malaikat) yang dimuliakan?
(Ingatlah) ketika mereka masuk ke tempatnya lalu mengucapkan: "Salaaman", Ibrahim menjawab: "Salaamun" (kamu) adalah orang-orang yang tidak dikenal.
Maka dia pergi dengan diam-diam menemui keluarganya, kemudian dibawanya daging anak sapi gemuk (yang dibakar),
lalu dihidangkannya kepada mereka. Ibrahim berkata: "Silakan kamu makan".
(Tetapi mereka tidak mau makan), karena itu Ibrahim merasa takut terhadap mereka. Mereka berkata: "Janganlah kamu takut," dan mereka memberi kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang alim (Ishak).
Kemudian istrinya datang memekik (tercengang) lalu menepuk mukanya sendiri seraya berkata: "(Aku adalah) seorang perempuan tua yang mandul".
Mereka berkata: "Demikianlah Tuhanmu memfirmankan". Sesungguhnya Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.
Ibrahim bertanya: "Apakah urusanmu hai para utusan?"
Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami diutus kepada kaum yang berdosa (kaum Lut),
agar kami timpakan kepada mereka batu-batu dari tanah yang (keras),
yang ditandai di sisi Tuhanmu untuk (membinasakan) orang-orang yang melampaui batas".
Lalu Kami keluarkan orang-orang yang beriman yang berada di negeri kaum Lut itu.
Dan Kami tidak mendapati di negeri itu, kecuali sebuah rumah dari orang-orang yang berserah diri.
Dan Kami tinggalkan pada negeri itu suatu tanda bagi orang-orang yang takut kepada siksa yang pedih.
Dan juga pada Musa (terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah) ketika Kami mengutusnya kepada Firaun dengan membawa mukjizat yang nyata.
Maka dia (Firaun) berpaling (dari iman) bersama tentaranya, dan berkata: "Dia adalah seorang tukang sihir atau seorang gila".
Maka Kami siksa dia dan tentaranya lalu Kami lemparkan mereka ke dalam laut, sedang dia melakukan pekerjaan yang tercela.
Dan juga pada (kisah) Ad ketika Kami kirimkan kepada mereka angin yang membinasakan,
angin itu tidak membiarkan suatu pun yang dilandanya, melainkan dijadikannya seperti serbuk.
Dan pada (kisah) kaum Tsamud ketika dikatakan kepada mereka, "Bersenang-senanglah kamu sampai suatu waktu".
Maka mereka berlaku angkuh terhadap perintah Tuhannya, lalu mereka disambar petir sedang mereka melihatnya.
Maka mereka sekali-kali tidak dapat bangun dan tidak pula mendapat pertolongan,
dan (Kami membinasakan) kaum Nuh sebelum itu. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.
Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya.
Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan (adalah Kami).
Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat akan kebesaran Allah.
Maka segeralah kembali kepada (menaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu.
Dan janganlah kamu mengadakan tuhan yang lain di samping Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu.
Demikianlah tidak seorang rasul pun yang datang kepada orang-orang yang sebelum mereka, melainkan mereka mengatakan: "Ia adalah seorang tukang sihir atau orang gila".
Apakah mereka saling berpesan tentang apa yang dikatakan itu. Sebenarnya mereka adalah kaum yang melampaui batas.
Maka berpalinglah kamu dari mereka, dan kamu sekali-kali tidak tercela.
Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman.
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.
Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan.
Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.
Maka sesungguhnya untuk orang-orang lalim ada bahagian (siksa) seperti bahagian teman-teman mereka (dahulu); maka janganlah mereka meminta kepada-Ku menyegerakannya.
Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang kafir pada hari yang diancamkan kepada mereka.
|
|
|
| |
|
|
